乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
.shui yan wu dang ming duo qi .rong mei ru jun li shu xi .yi jin huan xiang fan shi ke .
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..
bu si zhang nan di pi .dao an wei wo yan liu . ..cui kui .
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
lin ji yuan nao pian de fan .an bian wu que ni wei qiao .chi cheng wei dao shi xian ji .
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..
.chang lu tiao yao tun tu si . ..yan zhen qing
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...
译文
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的(de)，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
注释
烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。
记梦：记录梦境；师伯浑，词人的朋友。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
主：指明朝皇帝。
兰舟：此处为船的雅称。
居延城：也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
3.沧溟：即大海。
⑤红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
更唿相簸荡，交斫双缺齾。火发激铓腥，血漂腾足滑。 ——韩愈
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"