译文
当年在华丽的灯光下纵情地(di)博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记(ji)(ji)得我当年豪壮的军旅生(sheng)活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
黑犬颈圈丁当响,猎人(ren)英俊又善良。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能(neng)比拟!
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
注释
(1)汉皇:原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
⑴火:猎火。
③揽衣:犹言“披衣”,“穿衣”。揽,取。
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。
[13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。
(3)仅:几乎,将近。
⑴述古,陈襄字,苏轼好友,福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年,即宋神宗熙宁五年(1072),陈襄接替前任杭州太守沈立之职,熙宁七年(1074),瓜代期满,陈襄移任南都(今河南商丘南),苏轼作此词送别。
⑥水:名词用作动词,下雨。