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桂枝香·吹箫人去

未知 / 尹体震

"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。"


桂枝香·吹箫人去拼音解释:

.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
.yi qu xian ju si zhuan peng .zai jing hua xie yi chun cong .zui zhong pian shi jin sheng zai .
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.guan men chou li hou ji ming .sou jing chi hun ru yao ming .yun wai ri sui qian li yan .
hui shou gu shan tian wai bi .shi nian wu ji que gui geng ..
ying shi xi yuan hua yi luo .man xi hong pian xiang dong liu ..
.xi wei tong zhi bu zhi chou .zhu ma xian cheng rao xian you .zeng wei kan hua tou chu guo .
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
shi luan lian guan ti .jia pin zhi sui huang .qian feng yi zeng su .zhi you bi han fang ..
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
.tian chang shui yuan wang luo xi .bao de zhong zhong cui bi yi .
xian chong mu yu qi niu qu .ken wen zhong xing she ji chen ..

译文及注释

译文
鲧将(jiang)身躯化为黄熊,巫师如何使他复(fu)活?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
心(xin)里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
惊于妇(fu)言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只(zhi)看见一线长江,向邈远的天际奔流。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉(xi)戏的紫鸳鸯正拨动春心。
天王号令,光明普照世界;
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
  世上(先)有伯乐,然(ran)后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
齐宣王只是笑却不说话。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?

注释
⑽临挑,古县名,在今甘肃眠县一带。
7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
⑧缉商缀羽:指奏乐。商、羽都是五声之一。
滔滔:比喻言行或其他事物连续不断,形容大水奔流貌:白浪滔滔。

赏析

  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋(fu)予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺(ta chan)潺流淌的声音。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄(ti)。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马(si ma)承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

尹体震( 未知 )

收录诗词 (5356)
简 介

尹体震 尹体震(约一五九八—?),字恒复。东莞人。诸生。明桂王时官中书舍人。国亡,遁迹罗浮。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

卖花翁 / 文壬

天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。


祭公谏征犬戎 / 汲沛凝

一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
不必恋恩多感激,过淮应合见徵黄。"
谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 钟离子儒

见《吟窗杂录》)"
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 叫秀艳

芳草不长绿,故人无重期。那堪更南渡,乡国已天涯。"
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。


忆少年·年时酒伴 / 守庚子

春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 郜鸿达

"无酒泛金菊,登高但忆秋。归心随旅雁,万里在沧洲。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。


长安杂兴效竹枝体 / 狐梅英

不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。


蝴蝶飞 / 东方瑞松

醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"


养竹记 / 达代灵

"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
"麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日,锦段落东风。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。


早雁 / 敛盼芙

怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。"
"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
多惭十载游梁客,未换青襟侍素王。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"