有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
you niao you niao ming ye ji .tian zi geng jie xing bu qi .zhu ren pian yang lian zheng dun .
.lao bi jiao chui bai .guan ke qian zhuo fei .xing hai sui you lei .fang cun que wu ji .
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
xi luan gui chan ding .cun shen ru zuo wang .duan chi qiu hui jian .ji ku de ci hang .
xiao luo dang ling yue .qiu sheng man pei feng .qian xing cheng di zuo .bu shi bei chen kong .
yan hun qi bu juan .shi qu liao zi jing .hao tan zhong yi xi .kong tang tian yu ming .
lang yi kan sha na bi fan .shui zhong shu zi wu zi hen .jun xin an hua shui hui jun .
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
tong chai qing chong xing .yi lei wei pei ou .huo fu an ke zhi .mei yan bu ru chou .
qian nian wan sui fu zi bu gan xiang mie wang .mo hou qian yu zai .
yi yin wu cha bie .si ju you quan ci .yu shi di yi liu .jie zhi bu er yi .
.xiao fu yun ying shu jing hua .liao ran shen ruo zai yan xia .yao xiao ri yan san chi fan .
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
shan lin shao ji yang .shi lu duo jian zu .ji xie fa tan ren .shen wu jie qiong chu .
chao cong xie shou chu .mu si lian qi huan .he dang qie yi ke .tong su long men shan ..
译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的(de)村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有(you)传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一(yi)样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
长夜里，虽然放下(xia)了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高(gao)洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
在圣明的君王统治下，百姓(xing)不挨饿受冻，这并非是因为(wei)君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩(en)，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
谋取功名却已不成。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
注释
（16）特：止，仅。
⑨与：参加。知防：察觉和防止违礼的事。
①何所人：什么地方人。
⑴边州：靠近边境的州邑。泛指边境地区。
⑵竹坞（wù）：丛竹掩映的池边高地。水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。
这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
"香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
谁识天地意，独与龟鹤年。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。