溱洧
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
溱洧拼音解释:
lou dian zong sui yan yan qu .huo zhong he chu chu lian hua ..
.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
.xian bei shang long shou .chang duan bu jian jun .liu shui ruo you qing .you ai cong ci fen .
jiu zhong tian shang shi nan zhi .kong qian wei chen yi meng si .
you ru xue dian qing shan yun .yu wang jing xi bu ci yuan .long men cu bo hu yan zhuan .
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
yin ying lian qing bi .cuo e xiang bi kong .xiang che yin ye rui .long jia yuan sheng zhong .
qing feng ji tui bo .lai zhe wu yi jia .wo zhi liang bu sui .piao lun hao wu ya .
译文及注释
译文
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的(de)花朵和依依别梦。九嶷山云(yun)雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
灾民们受不了时才离乡背井。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
不管风吹浪打却依然存在。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以(yi)后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共(gong)工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于(yu)野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
女子变成了石头，永不回首。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
注释
我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙 十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
（20）尾生：《汉书·古今人表》说他名高，鲁国人。尾生与女子约于桥下，女未至，潮涨，尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约，假装得罪了燕王而逃到齐国去，设法从内部削弱齐国以增强燕国，后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
（42）贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
103、子夏：卜商，字子夏。
⑺烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
赏析
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人(shi ren)才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多(de duo)么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语(yu)，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国(wang guo)之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年(lian nian)战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多(de duo)么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语(yu)，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国(wang guo)之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年(lian nian)战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
清平乐·上阳春晚
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
稚子弄冰
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
登金陵凤凰台
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
晓出净慈寺送林子方
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
水调歌头·江上春山远
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
咏邻女东窗海石榴
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
见《古今诗话》）"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
富春至严陵山水甚佳
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
联骑定何时，予今颜已老。"
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
论诗三十首·二十四
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
晚过盘石寺礼郑和尚
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"