译文
感伤南朝往事(shi)不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
在此(ci)听闻(wen),真是(shi)伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都(du)是从唐朝显庆年(nian)间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
注释
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
⑶归卧:隐居。南山:终南山,即秦岭,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。
②滥:渍,浸。泗:水名,在鲁城北面。渊:深水。弃:抛弃。
[36]昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。
⒁觏(gòu够):同“遘”,遭逢。闵(mǐn敏):痛,指患难。
⑴天门山:位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山(古代又称博望山)。两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。”