忆江南三首
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
忆君倏忽令人老。"
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
忆江南三首拼音解释:
sang ma si kai gua .zhan xiao lan fa shu .shi nian jiang hai ge .li hen zi zhi yu ..
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
.jin xi shu mu tian .su xin ni chang wang .yi jun qu de yin .shi wo ying su wang .
yong yu ao qu gu .chuan yuan fen miao ming .ju ran chi xian li .tai xie zheng tiao ting .
li ling su wu shi wu shi .meng zi lun wen geng bu yi .
yi jun shu hu ling ren lao ..
liang jiu wen ta bu kai kou .sun pi li zi he ye yi .xin wu suo ying shou diao ji .
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
hui xuan zi guo nan .lao you man ma qian .jie he can nong zhi .er wu yao yi qian .
.xing mai ri qiao qiao .shan gu shi duo duan .yun men zhuan jue an .ji zu mai tian han .
译文及注释
译文
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己(ji)的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
一但弹起来时，好象把真珠(zhu)袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆(yuan)润声音。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯(ou)江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
“文(wen)公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
注释
⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
⑴华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐太宗贞观十八年（644年）建汤泉宫， 唐高宗咸亨二年（671年）改名温泉宫。唐玄宗天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。天宝十五载（756年）宫殿毁于兵火。
[39]穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。
16.“向风”二句：写侯嬴果然自刎，赞美他的仗义轻生，慷慨任侠。《晋书·段灼传》：“七十老翁，复何所求哉。”
孤光：指月光。
⑷故：于是。红妆：用美女比《海棠》苏轼 古诗。故烧高烛照红妆：一作“高烧银烛照红妆”。
②雁柱十三弦；筝有十三弦；琴柱斜排如雁斜飞，称雁柱。这里均代指古筝。
(4)帝女：可能指尧、舜的女儿。仪狄：人名。晋张华《博物志》称系禹时人，善造酒。
赏析
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色(hui se)，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系(guan xi)》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中(qi zhong)主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
其一
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
“携箩(xie luo)驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
景四：独自长徘徊，心愁车难载
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色(hui se)，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系(guan xi)》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中(qi zhong)主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
其一
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
“携箩(xie luo)驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
景四：独自长徘徊，心愁车难载
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
洞箫赋
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
长相思·雨
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
来日大难
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
舟中夜起
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
十六字令三首
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
渔家傲·暖日迟迟花袅袅
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
各使苍生有环堵。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
绵州巴歌
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
何得山有屈原宅。"
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
清平乐·春归何处
空林有雪相待，古道无人独还。"
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
九月十日即事
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"