译文
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之(zhi)美,归路所见,满目尘埃。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
本想长久地(di)归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然(ran)的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛(niu)(niu)的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢(man)下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
晏子站在崔家的门外。
自古来河北山西的豪杰,
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
注释
23、班固(32-92):字孟坚,东汉著名的史学家和文学家。
棹:船桨。
(16)居:相处。
③去年今日:指1895年4月17日,清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》,将台湾割让给日本。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。