咏蕙诗
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
咏蕙诗拼音解释:
ri ri song ren shen wei gui .he chu mi hong li pu yue .shui jia chou fu dao shuang yi .
shao shao wen jian xi .er mu de an jing ..
.ji sui luan jun li .jiang ting ming bu xiao .wu ren zhi jiu jing .you yao chang xin miao .
sheng ge chu chu hui tian juan .du zi wu qing chang xin gong ..
.yuan guo ri xun xun .ting rao yi fang jun .xiao qiao tong ye shui .gao shu ru jiang yun .
ge wu wen quan xi .he yun jian he wei .xin shi ci chu de .qing qiao bi ying xi ..
lan yu you song ling .you chuang zhen hai ruan .zhu gao cheng diao ting .jin jia yong lou chuan .
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
chou chang bai tou wei si lao .yuan sui chen tu qu yi chuan ..
.yu yue qian men qi .ji ren chang xiao chuan .mian liu lin yu dian .cheng xiang ru lu yan .
译文及注释
译文
他们猜疑别人宽恕(shu)自己，他们勾心斗角相互妒忌。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄(zhuang)子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
朱雀桥边(bian)一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已(yi)飞进寻常百姓家中。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣(sheng)明之君统一天下，垂衣拱(gong)手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海(hai)垂钓而罢竿了。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样(yang)的英雄豪杰建下大功。
注释
⑤施：延续普及。萌隶：指百姓。
⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
49、珰（dāng）：耳坠。
（3）取次：随便，草率地。
⑻成：迎送成礼，此指结婚礼成。
⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
赏析
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物(wan wu)莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎？”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去(zhe qu)探寻其中美的真谛。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦(shun yi)不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去(zhe qu)探寻其中美的真谛。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦(shun yi)不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
释守卓( 宋代 )
收录诗词 (1325) 首
简 介
释守卓 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
书扇示门人
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
观放白鹰二首
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
水调歌头·盟鸥
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
樵夫
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
齐人有一妻一妾
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
诉衷情令·长安怀古
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
问尔精魄何所如。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
江南曲
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
王充道送水仙花五十支
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
木兰花令·次马中玉韵
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。