首页 古诗词 菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨

五代 / 杨邦基

"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨拼音解释:

.shu wang jiang ci jing .song si zhi kong shan .ming mo lian xiang gu .ti xie jin yu yan .
chu men jin yuan ye .bai ri an yi di .shi jing dao lu nan .zhong nian yan xiao kui .
jun bu jian kui zi zhi guo du ling weng .ya chi ban luo zuo er long ..
wo tan hei tou bai .jun kan yin yin qing .wo bing shi shan gui .wei nong zhi di xing .
yao zuan xi ji ming .bing liu zhi zhu zhang .guan chuan wu yi hen .hui zui he ji yang .
li she fen yu hui .gong cheng qi li fei .qun sheng bei can du .za lu yao qing fei .
juan lian jian xi yue .xian zhang ming chao tun .zuo ye wen chun feng .dai sheng guo hou yuan .
gong gong zao guang xia .mu shi nai wu shu .chu wen fa song bai .you wo tian yi zhu .
xiang ru cai diao yi .yin han hui shuang xing .ke lai xi fen dai .ri mu shi liu ying .
gong shuo zong rong yun niao zhen .bu fang you zi ji he yi ..
.xia jing qing shan shang .shui zhi ci sheng you .long sha chuan wang shi .ju jiu dui jin qiu .
.hua ting ru cui wei .qiu ri luan qing hui .beng shi yi shan shu .qing lian ye shui yi .

译文及注释

译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
商汤降临俯察四(si)方,巧遇赏识贤臣伊尹。
夕(xi)阳西下,酒家里好像也(ye)显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次(ci)第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭(ji)公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
老百姓呆不住了便抛家别业,
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及(ji)时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

注释
(3)道:途径。
⒀谁倚:各本作“谁寄”,此从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《苹洲渔笛谱》。
⑧未央:未已,未尽。《楚辞·离骚》:及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
①思:语气助词。
⒊请: 请求。
9.月徘徊:明月随我来回移动。

赏析

  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十(er shi)亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称(cheng):“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏(kong shu)云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么(shi me)到这里来呢?这又是出(shi chu)人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住(jue zhu)了读者的心。
  这首五律虽然以第(yi di)三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列(xun lie)传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

杨邦基( 五代 )

收录诗词 (5176)
简 介

杨邦基 (?—1181)金华阴人,字德懋。能文善画。熙宗天眷二年进士。为太原交城令,太原尹徒单恭贪污不法,托名铸金佛,命属县输金,邦基独不与,廉洁为河东第一。官至永定军节度使。

龙门应制 / 朱瑶

貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。


临湖亭 / 陈实

城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。


插秧歌 / 董文甫

"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。


鹦鹉灭火 / 谢晦

久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 邓榆

气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。


周颂·武 / 石延庆

"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。


点绛唇·感兴 / 李叔玉

固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。


登古邺城 / 崔中

取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 折遇兰

"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"


金石录后序 / 景覃

"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
高兴激荆衡,知音为回首。"
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"