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秃山

先秦 / 邓恩锡

推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子,草木推年长数公。
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。


秃山拼音解释:

tui jian fei cheng fa .cao chi bi qu xian .ta shi ru an xian .bu de man tao qian ..
bu xuan san he zu .huan ling wan li tong .yan xing yuan gu sai .ma lie qi chang feng .
yao you si yue ming zhi li .han er qian shi zhen fen you .ji du ji shu bai yan bei .
.ping wu ji se han cheng xia .mei jiu bai hu zheng quan ba .lian hu bao jian rui tou er .
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
.yuan nian jian si yue .lang you jiao xiao shu .zi kua zu lv li .neng qi sheng ma ju .
.zi man qing tiao fu jiu hu .luo hua shi yu zhu feng ju .
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
.li bie na feng qiu qi bei .dong lin geng zuo shang fang qi .gong zhi ke lu fu yun wai .
mei shi men he chu .lan ting shui xiang liu .xi xing dai chao xin .luo ri man gu zhou ..
lao meng tai zhou yuan .fan fan zhe jiang jiang .fu chuan si ming xue .ji shi you xi xiang .
han shan ying yue zai hu zhong .shi shu he de ming fu zi .cao mu tui nian chang shu gong .
.wei liang feng ye xia .chu su zhuan qing xian .hou guan lin qiu shui .jiao fei yan mu shan .
dan che dong su ye .yue jing zheng yan jie .xing qiao guo ke xi .huo jing zheng yun re .
.xun lu jin cang hai .cheng liu kan bi xiao .shui zhi xian li qu .wan yu shi chen yao .
nan mu wu san jing .dong lin ji yi shen .shui dang bian jing zhe .mo shi zeng sheng chen ..
dan nang wu su wu .fang gu qian li yu .xiu you bi shou jian .huai zhong mao ling shu .

译文及注释

译文
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的(de)时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
血泪(lei)泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
体恤厚待(dai)夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
  古有瓠巴弹(dan)瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐(zhang)轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。

注释
三反,先后多次往返。反,同“返”。
折断门前柳:折断门前的杨柳。
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
恻然:怜悯,同情。
(127)则其文——依据龙马的花纹。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。

赏析

  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的(ren de)喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第四段,是苏轼(su shi)针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创(de chuang)作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱(yi chang)一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵(jie gui)族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

邓恩锡( 先秦 )

收录诗词 (7712)
简 介

邓恩锡 邓恩锡(1818-1879),字晋占,号梦史。清金匮人。墉次子。监生。官浙江慈溪县丞、卓异保升知县,历署慈溪、奉化等县。诗有挚性,兼工倚声。着有《清可亭集》一卷。

浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 文震孟

"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 倪本毅

梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,


桂枝香·金陵怀古 / 程镗

"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。


寿阳曲·云笼月 / 翟绳祖

"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 吴益

已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


勾践灭吴 / 段标麟

"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
为报杜拾遗。"
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。


行香子·天与秋光 / 欧阳玄

青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 严廷珏

会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。


东风齐着力·电急流光 / 李景雷

"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 朱壬林

揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
何必了无身,然后知所退。"
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"