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赋得江边柳

清代 / 赵以夫

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


赋得江边柳拼音解释:

you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..

译文及注释

译文
在深秋的(de)夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
其二
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达(da),梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
民众大多(duo)饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能(neng)不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重(zhong)任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。

注释
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
北斗:晋书天文志:北斗在太微北,七政之枢机,号令之主。
斯:此,这样。化:物化,指死去。
9、躬:身体。
(1)多谢:殷勤致意的意思。
⑦绣户:指女子的闺房。

赏析

  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  晚唐温庭筠不用动词,只选(zhi xuan)择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切(zhen qie)地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云(yun)千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精(zhi jing)卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  其一
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的(wan de)恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

赵以夫( 清代 )

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简 介

赵以夫 赵以夫(一一八九~一二五六),字用父,号虚斋。居长乐(今属福建)。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。知监利县。理宗端平初知漳州。嘉熙初以枢密都丞旨兼国史院编修官(《南宋馆阁续录》卷九)。二年,知庆元府兼沿海制置副使,四年,复除枢密都承旨(《宝庆四明志》卷一)淳祐五年(一二四五),出知建康府,七年,知平江府(《南宋制抚年表》卷上)。以资政殿学士致仕。宝祐四年卒,年六十八。事见《后村大全集》卷一四二《虚斋资政赵公神道碑》。

岁晏行 / 余瀚

风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


归鸟·其二 / 杨万毕

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 刘台斗

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
(为紫衣人歌)


水仙子·渡瓜洲 / 郭贽

"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"


人有亡斧者 / 毛纪

盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


日出入 / 余中

"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


登泰山记 / 钦叔阳

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 赵士麟

"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
严霜白浩浩,明月赤团团。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。


清平乐·春来街砌 / 函可

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"


沁园春·雪 / 尤带

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。