译文
在(zai)吴县作了(liao)两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人(ren)听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
走(zou)啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
照镜就着迷,总是忘织布。
丹丘面对苍天(tian),高声谈论着宇宙桑田。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
飘然登上峰顶赏玩紫霞(xia),恰如真得到了修道成仙之术。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王(wang)终于报了家仇。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物相提并论,也关(guan)系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
一半作御马障泥一半作船帆。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
注释
(16)对:回答
桡(ráo):船桨。
24.观:景观。
⑼清霜残雪:形容鬓发苍白,如同霜雪,谓年已衰老。思难任(rèn):忧思令人难以承受,即指极度忧伤。思,忧思。难任,难以承受。任:一作“禁”。
半轮:残月。
前朝:此指宋朝。
(55)年行:行年,已度过的年龄。
(48)元气:无法消毁的正气。