译文
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
闲时观看石镜使心神清净,
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
太行山以西出产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都(du)出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自(zi)己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全(quan)靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺(fang)线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位(wei),却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
注释
⑾褒公:即段志玄、封褒国公。鄂公:即尉迟敬德,封鄂国公。二人均系唐代开国名将,同为功臣图中的人物。
②嘿(mò)语:沉默。一作“嘿嘿”。
洗红妆:洗去脂粉,不再打扮。
7)万历:明神宗的年号。
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。