"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
shou yu fu nong sang .gu yin zhi zai ci .zi yi xiao huang tang .jiang jun yu chu ji .
zhu tian lin she jin .ban lu chu yan gao .you zhe huan nan qu .zhong qi ban er cao ..
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
gao ge gong tan shang xin di .luo yi qin cheng shao nian bie .liang du chen shi kong wen shuo .
.yi shi zhi wu hun jia bi .cong jin jia shi bu xiang reng .ye mian shen shi tou lin niao .
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
.gu cheng gao liu xiao ming ya .feng lian ban gou qing lu hua .jiu feng ju cui su wei jian .
xin qi zai huang lao .jia shi shi gong xun .wu wai xu xian lv .ren jian yao shi jun .
shui neng lai ci xun zhen di .bai lao xin kai yi cang jing ..
lv yang yin zhong guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
zha dian zhong tong ri yue ming .gong nv juan lian jie an ren .shi chen kai dian jin yao jing .
chang duan zhong qiu zheng yuan yue .ye lai shui chang yi xiang ge ..
bu zhi shui xiang jiao zhou qu .wei xie luo fu ge chang guan ..
que yu tong ding shang .xiao xiao xuan fa chou .wo zuo ba pin li .luo zhong ru xi qiu .
yue suo qian men jing .tian gao yi di liang .xi yin yao cui pei .qing bu wan ni shang .
lian ju yi xiang qie .xuan tu jian shu min .shi jun kuang yue jin .zhong zuo she zhong ren ..
.xia pei xun chang dai jiu mian .lu bang yi shi jiu zhong xian .
ruo dai chun shen shi tong shang .ying can hua luo que kan chou ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
大江悠悠东流去永不回还。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
注释
（3）维：发语词。
次第：转眼，顷刻，白居易《观幻》诗：“次第花生根，须臾烛遇风。”
37、膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
④洛城：即洛阳；洛城中：即“洛城东”，当时豪贵宅第之所在。
⑵桂楫：用桂木做成的船桨。指船只。中流：渡水过半。指江心。
③幢（chuáng）：古代的帐幔。
⑤白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
48. 执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。
其：他们，指代书舍里的学生。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道，晚达多缘性好山。
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
不知待得心期否，老校于君六七年。"
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭，三公二伯未为荣。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
仙郎为尔开笼早，莫虑回翔损羽毛。"
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"