修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
向来哀乐何其多。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
qing hua pian zi fan jiang han .dong ming dao lu tong qin sai .bei que wei yi shi han guan .
teng xuan cha cu sheng qi jie .hua ran fang zong jing yun tao .huo shi dun cuo ying hao fa .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
.jiu yi di er feng .qi shang you xian tan .shan song ying fei quan .cang cang zai yun duan .
ye shen lu shi dian .yue chu feng jing chan .qie jin zhu ren jiu .wei jun cong zui mian ..
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui cui chou .shu jiao hua liang se .xi he shui zhong liu .
jie wen cong lai xiang ji si .he shi xie shou geng tong deng ..
bie jiu shao han cheng xing qu .zhi jun bu xian bai yun gui ..
gui lu cong ci mi .ti jin xiang jiang an ..
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
xiang lai ai le he qi duo ..
an de zi xi ji .shen ming kong shan dong .jin qu yi que xia .shi shu sai guan zhong .
译文
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
厅堂西边的(de)竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
注释
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
32.经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。
⑶“时”有版本用“谁”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
愿言携手去，采药长不返。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
啼猿僻在楚山隅。"
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"