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诉衷情·秋情

宋代 / 吴邦治

未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
为报杜拾遗。"
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"


诉衷情·秋情拼音解释:

wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
san jing yu xiao yuan .yi piao chang zi yi .qing ren ban yun wai .feng yue ju xiang si ..
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
wei bao du shi yi ..
zhi yan shu yu mo .he yi tian you pei .lian chang bo lan dong .ming sou wu xiang kai .
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
zhi ji yu yi he shui bu .xiang ren jin zheng jian dong qiu ..
san ti beng luo ju tang shi .bai di cheng men shui yun wai .di shen zhi xia ba qian chi .
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
hu wen dou jiu chu jue jue .ri mu fu yun gu li bie .ba yuan jiu jiu xia quan yan .
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..
han yu yi mi zao .su lu qi yuan sha .shu jiu jin chou de .wu qian he chu she ..

译文及注释

译文
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
有海上景象图案的(de)幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
人(ren)们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长(chang)江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中(zhong)原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
  人的智力,能认识已经发生(sheng)的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离(li)罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。

注释
⑿杏园:在今河南汲县东南,为当时唐军防守的重要据点。
信:诚信,讲信用。
腻水:宫女濯妆的脂粉水。
(63)季子:苏秦的字。
(12)馁:饥饿。

赏析

  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思(si)之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的(ji de)领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜(qian)》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已(er yi)。多么轻松、惬意、逍遥。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

吴邦治( 宋代 )

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简 介

吴邦治 吴邦治,字允康,歙县人。有《鹤关诗集》。

送杨少尹序 / 释圆悟

居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"


别薛华 / 金履祥

孝子徘徊而作是诗。)
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 薛业

"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。


卷耳 / 王予可

独倚营门望秋月。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。


村豪 / 释道圆

阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。


诗经·陈风·月出 / 翟珠

"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
如何祗役心,见尔携琴客。"
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,
"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。


雪夜感旧 / 张汉

亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"


过秦论 / 严本

"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"


送春 / 春晚 / 周权

贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"


放鹤亭记 / 王峻

汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。