首页 古诗词 浣溪沙·水满池塘花满枝

浣溪沙·水满池塘花满枝

魏晋 / 释行海

况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散,候骑刀枪雪队迎。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
"古时应是山头水,自古流来江路深。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"


浣溪沙·水满池塘花满枝拼音解释:

kuang shi lv wu di .fu zi qing lu tian .luo ye sheng ce ce .jing niao ying pian pian .
chang jiu liu xian ke .xing cha shi xiao wa .can bei quan bu yin .liu zui xiang shui jia ..
shu sheng nan de shi kan rong .li yan ge wu hua cong san .hou qi dao qiang xue dui ying .
.ge su shu zhao ke .ping ming yin nuan han .qu shen yin ri he .jiu sheng mao shi huan .
gao xing can jin su .luo yue chen yu huan .chu men xiang guan lu .tan tan wu zu jian .
tan wei ku ju luo .ai shi bei lin lu .shui dang wu ming bo .lun hui si sheng fu .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
xiao yu pan yue tou xian bai .xue qu zhuang zhou lei mo duo .
yi xi mi xing shi .ji jian shi ping sheng .gu you shen jie yuan .ta xiang yan zan ming .
dong hu xie kai shan .shu lian ban shang gou .zi fu ping fan fan .bi ya zhu xiu xiu .
.gu shi ying shi shan tou shui .zi gu liu lai jiang lu shen .
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
he shi qian jun huan si wo .zi xu zao bai yi wu er ..

译文及注释

译文
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
连年流落他乡,最易伤情。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我(wo)(wo)还没有(you)和君相识呢。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
思(si)念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安(an),走了好久尚未走出。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只(zhi)有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂(hun)魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
年轻时,每逢佳节,总(zong)爱生出许多情感,
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。

注释
356、鸣:响起。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
青春:此指春天。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字,是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜,很可能是月圆前后,作者由看到月光,再看到明月,又引起思乡之情。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
13、霜竹:指笛子。

赏析

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  此诗首章从主人公拜会(bai hui)友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  这是一首(yi shou)古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者(xiang zhe),面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

释行海( 魏晋 )

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简 介

释行海 释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。

临江仙·夜归临皋 / 栗眉惠

留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。


白田马上闻莺 / 皇思蝶

万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 抄上章

因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 微生小之

"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。


石苍舒醉墨堂 / 壤驷秀花

公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。


醉太平·西湖寻梦 / 东门海荣

唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
举目非不见,不醉欲如何。"
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 壤驷海宇

孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"


浪淘沙·北戴河 / 南门春彦

官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"


西塞山怀古 / 计午

轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。


玉楼春·和吴见山韵 / 子车芸姝

约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。