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咏槐

隋代 / 妙信

置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"


咏槐拼音解释:

zhi jiu yan he ke .ke rong yi huan xin .xiao yun jin ri hou .bu fu you kong zun .
.hong qi po zei fei wu shi .huang zhi chu shu wu wo ming .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
yu zuo qi yun ji .xu ying zhong shu qian .geng rong qiu yi jun .bu de yi gui tian ..
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
he xu guang ju chu .bu yong duo ji xu .zhang shi ke rong shen .dou chu ke chong fu .
ru shi zhong shu cao .gui cheng nei jiu ju .zui zeng chong zai xiang .jiao bu yi jin wu .
tian jin qiao shang wu ren shi .xian ping lan gan wang luo hui ..
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .
zhi gong yi mei nie .fu su wo xia ci .zhuan xi jin an zai .yue jiao wu jiang mei .
fang han yong bei wei zhong su .qiu guan yue feng ba jiu wan .qi tu qian er shen wen zu .
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..
zan ting bei shang chuo yin yong .wo you kuang yan jun shi ting .zhang fu yi sheng you er zhi .
ji mo shen xiang xiang .lei xia ru liu si .bai nian yong yi jue .yi meng he tai bei .
juan ai ren ren bian .feng qing shi shi jian .you xian ke bu zui .tong fu ye yan yan ..

译文及注释

译文
淳熙年丙申(shen)月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到(dao)扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边(bian)的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被(bei)霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
月亮还未照到我的书斋(zhai)前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明(ming)日有忧虑就等明天再愁。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
多病(bing)的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。

注释
⑥衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。
32.市罢:集市散了
17.裨益:补益。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
83.盛设兵:多布置军队。
⑵菡萏:荷花的别称。
秽:肮脏。
①锁清秋:深深被秋色所笼罩。清秋,一作深秋。
⑷暗垂珠露:暗暗落下一串串珠露般的眼泪。

赏析

  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆(xi qing)气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  第五、六句写了忠实的部(de bu)曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功(de gong)勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深(geng shen)广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

妙信( 隋代 )

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简 介

妙信 妙信,字山愚,号诗禅。瓜州僧。

曲江对雨 / 崔旭

有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 曹学闵

"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 徐恩贵

此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
勿信人虚语,君当事上看。"
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"


南涧中题 / 张震

"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"


临江仙·大风雨过马当山 / 张涤华

常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。


倾杯乐·皓月初圆 / 邹治

"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。


石州慢·寒水依痕 / 雷侍郎

胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。


转应曲·寒梦 / 姚宏

无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
君之不来兮为万人。"
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。


画堂春·东风吹柳日初长 / 陈文騄

为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
两心苦相忆,两口遥相语。最恨七年春,春来各一处。"


南乡子·相见处 / 梁佑逵

忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。