周颂·武
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
周颂·武拼音解释:
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
qing xi you you dang shi yue .ying zhao qiong hua zhan qi yan .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
译文及注释
译文
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独(du)自流浪好凄清(qing)。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
片刻的时(shi)光，有限的生命，宛(wan)若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满(man)了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停(ting)下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷(fen)纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
注释
⑴中吕：宫调名。阳春曲：曲牌名，又名“喜春来”、“惜芳春”。春景：曲题。
（32）诡奇：奇异。
③约：阻止，拦挡。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
瑶阶：本指玉砌的台阶，后为石阶之美称。
赏析
【其二】 白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。 蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。 英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“杜陵(du ling)评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮(li chao)八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之(yu zhi)对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过(huo guo)来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为(ran wei)万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“杜陵(du ling)评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮(li chao)八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之(yu zhi)对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过(huo guo)来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为(ran wei)万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
创作背景
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
程中山( 魏晋 )
收录诗词 (7115) 首
简 介
程中山 （1210—1275）宋徽州休宁人，字正源。程珌子。理宗淳祐十年进士。授贵池主簿，调上元县。恭帝德祐元年，元兵陷建康，百官相继降附，洙不甘为偷生之辱，自缢而死。有《南窗集》。
西江夜行
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
长相思·一重山
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
玲珑四犯·水外轻阴
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
送凌侍郎还宣州
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
宿清溪主人
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
柳梢青·七夕
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
游南阳清泠泉
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
山中与裴秀才迪书
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
登百丈峰二首
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
柏林寺南望
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。