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溪上遇雨二首

元代 / 施子安

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。


溪上遇雨二首拼音解释:

.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .

译文及注释

译文
游玩的时候,野(ye)味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人(ren)们时坐时起,大声喧哗,是宾客在(zai)尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不(bu)在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
皇上也曾经很看重我这(zhe)个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭(wei)水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获(huo)这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
秋霜(shuang)降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。

注释
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
15.浚:取。
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
21.毕趣:“毕”应作“尽”讲,“趣”指隐逸之趣。
(1)思:发语词,无义。齐(zhāi):通“斋”,端庄貌。大任:即太任,王季之妻,文王之母。
10、风景:情景。

赏析

  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能(ke neng)营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里(sha li)淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造(chuang zao)出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪(bai xue)歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深(me shen)沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

施子安( 元代 )

收录诗词 (7319)
简 介

施子安 施子安,约神宗、哲宗时人。事见《永乐大典》卷七八九二引《临汀志》。

冉溪 / 东郭宇泽

我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


送隐者一绝 / 司寇丽丽

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 盖鹤鸣

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
冷风飒飒吹鹅笙。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


薤露 / 卞灵竹

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


青青水中蒲二首 / 鄂乙酉

"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


武帝求茂才异等诏 / 申屠仙仙

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。


南歌子·似带如丝柳 / 碧鲁文明

野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。


田园乐七首·其四 / 剑幻柏

"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,


闲居初夏午睡起·其二 / 玉凡儿

"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
不是绮罗儿女言。"


琴赋 / 魏灵萱

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"