严先生祠堂记
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
严先生祠堂记拼音解释:
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
qiu huai jiu liao luo .dong ji you ru he .yi weng xin pei jiu .ping fu chun shui bo .
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
qie xin bu zi xin .yuan dao zhong nan ji .ke xin gu duo yi .ken xin fei ren yi .
hai nei xian guan zhi yi ren .bin ke fen si zhen shi yin .shan quan rao zhai qi ci pin .
qin qiu zhi tian .tu shan zhi shang .sun ji yi mou .xie yi xia xiang .jian ze wei fu .
yi yan gan zhuo re tie xin .wei ren jian xia tou qing e ...lao xia ci ..
shu dai miu qu wen shi bi .you zhang zeng bai zao nang feng .qi yan wu nai shui liu pi .
译文及注释
译文
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要(yao)与您连日连夜醉在(zai)壶觞之中。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了(liao)。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
屋里，
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地(di)上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全(quan)收。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将(jiang)长剑托交亲人。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄(qi)惨悲伤肝肠寸(cun)断。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
注释
饭讫（qì）：吃完饭。讫，完。饭，名词作动词，吃饭。
①《周易》：“割木为舟。”孔颖达《正义》：舟，必用大木刳凿为之，故云“刳木”也。萧士赟曰：张骞乘槎，乃刳全木为之，今沅、湘中有此，名为艚船。
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
（12）滴沥：水珠下滴。
⑺沱（tuó）：长江的支流名称。或以为与“汜”同。
鳞，代鱼。
赏析
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子(qi zi)孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀(tong que)春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上(deng shang)了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云(zhang yun)帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗(ming shi)人在永期间，思想上的一次飞跃。
此诗在尺幅之中，蕴含深情，表现了三个朋友相互间的情谊，构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作，黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中，许多才识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位，朝野都希望能消弥党争，徽宗也以此标榜，宣布改年号为“建中靖国”，因而所谓的“元祐党人”得以遇赦，但劫后余生也不能长久，苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世，陈师道也死于贫病，崇宁元年（1102年），蔡京任宰相，党祸再起，开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单，在全国刻石，并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于绝望之中。师友凋零，前途未卜，他忧患余生，心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年，黄庭坚再贬宜州（治所在今广西宜山），不久即辞世。在这样的境遇下，他把贺铸视为知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属，但秉性耿直，长期悒悒不得志，终于愤而退隐，卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军(cong jun)的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上(deng shang)了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云(zhang yun)帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗(ming shi)人在永期间，思想上的一次飞跃。
此诗在尺幅之中，蕴含深情，表现了三个朋友相互间的情谊，构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作，黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中，许多才识之士纷纷远贬，经历了种种磨难，有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位，朝野都希望能消弥党争，徽宗也以此标榜，宣布改年号为“建中靖国”，因而所谓的“元祐党人”得以遇赦，但劫后余生也不能长久，苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世，陈师道也死于贫病，崇宁元年（1102年），蔡京任宰相，党祸再起，开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单，在全国刻石，并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于绝望之中。师友凋零，前途未卜，他忧患余生，心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年，黄庭坚再贬宜州（治所在今广西宜山），不久即辞世。在这样的境遇下，他把贺铸视为知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属，但秉性耿直，长期悒悒不得志，终于愤而退隐，卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军(cong jun)的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
孔稚珪( 近现代 )
收录诗词 (1398) 首
简 介
孔稚珪 孔稚珪（447～501）南朝齐骈文家。一作孔珪，字德璋，会稽山阴（今浙江绍兴）人。刘宋时，曾任尚书殿中郎。齐武帝永明年间，任御史中丞。齐明帝建武初年，上书建议北征。东昏侯永元元年（499），迁太子詹事。死后追赠金紫光禄大夫。
咏蕙诗
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
丑奴儿近·博山道中效李易安体
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
喜迁莺·月波疑滴
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
庆庵寺桃花
明发更远道，山河重苦辛。"
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
少年治县
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
水龙吟·咏月
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
水龙吟·咏月
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
张中丞传后叙
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
烛之武退秦师
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"