首页 古诗词 蚕谷行

蚕谷行

明代 / 王艮

"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。


蚕谷行拼音解释:

.shang shu qing bai lin nan hai .sui yin tan quan xin bu hui .
zhang ren a mu wu bei ti .ci nv bu shi fan fu qi .kong shi tian xian zhe ren shi .
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
fang fo jin zi se .fen ming bing yu rong .qin qin xiang juan yi .yi yu ping sheng tong .
.bu jin xuan mian ai lin quan .xu dao chi tou yi zui mian .yi qian ping zhi xing yao jing .
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
you shi qi ma zui .wu wu ming tian zao .qiong tong yu sheng si .qi nai wu huai bao .
.xia ma er lin si .xiao ran jin qing ce .chao wei gong fu li .mu zuo ling shan ke .
yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
shu jing fang ai ai .you ren shao xuan xuan .nian feng jiu jiang jian .ri yan ge chui fan .
shu xin sui wang fu .feng jiang tu jie lian .qi ru mei ren mian .yu jian yao wu yuan ..
di xiong ju zan hu .xin fu yan yi jin .luo lie gao tang xia .bai qing zheng fen fen .
shi zhu cheng jian xia .man qing kua mu shu .yi zhong bao di sheng .qian shen he zu du .
.zao feng chui tu man chang qu .yi qi xing yao jin ji qu .
you niao you niao ming yao chu .ling zi yan jing cang jin ru .gui ren wan ruan lian yi bi .
sha ping lv rong he .lian luo qing fang lu .jin ri lin wang shi .wang nian gan qiu chu .

译文及注释

译文
祖国的大好河山和原来没有什么(me)不同,而人民已成了异族统治的臣民。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也(ye)(ye)要请求行动。假如空手而去(qu),没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外(wai)考虑对策吧!”
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施(shi)这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留(liu)传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
昌(chang)言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏(xi)玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平(ping)生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。

注释
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
(26)亟:多次,屡次。此处读音为qì
⑷锦襜(chān)突骑渡江初:指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑:穿锦绣短衣的快速骑兵。襜:战袍。衣蔽前曰“襜”。
秋容如拭:秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
22、喃喃:低声嘟哝。
①郑广文:即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华,又哀其不遇,二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
⑿草头露:草头的露水,一会儿就干掉,比喻生前富贵不长久。

赏析

  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  四
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长(ta chang)期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船(de chuan)只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车(zuo che)赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能(bu neng)不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏(cun wei),屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的(zhang de)前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同(ta tong)“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不(qi bu)得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

王艮( 明代 )

收录诗词 (9993)
简 介

王艮 (1278—1348)元绍兴诸暨人,字止善。为人尚气节,读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历,核减盐引,除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官,迁江西行省左右司员外郎,奸人诬两省民巨额迹避田赋,艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。

江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 马叔康

八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。


马诗二十三首·其九 / 李善

蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
但作城中想,何异曲江池。"
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"


赠刘司户蕡 / 弓嗣初

"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
宜当早罢去,收取云泉身。"
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
且贵一年年入手。"
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,


念奴娇·闹红一舸 / 芮复传

"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,


宿府 / 王瑶湘

君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。


赠裴十四 / 唐芑

独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。


南乡子·洪迈被拘留 / 吴误

"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 张大节

有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,


少年游·参差烟树灞陵桥 / 许顗

凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 陈芳藻

渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。