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鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

先秦 / 王克义

祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

zu xi zhu zheng zhao .kai fan xin hou chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
qu jiang xiao tiao qiu qi gao .ling he ku zhe sui bo tao .you zi kong jie chui er mao .bai shi su sha yi xiang dang .ai hong du jiao qiu qi cao .ji shi fei jin yi fei gu .chang ge ji yue shao lin mang .bi wu hao hua gu nan shu .wu ren gan zuo xin si hui .di zhi he shang lei ru yu .zi duan ci sheng xiu wen tian .du qu xing you sang ma tian .gu jiang yi wang nan shan bian .duan yi pi ma sui li guang .kan she meng hu zhong can nian .
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
gu se zhi jin bei di zi .ye ju he chu mi wang men .wen zhang cao zhi bo lan kuo .
huan ming sui luo ye .sheng shi gan ku yu .lin shui reng hui shou .zhi yin wei qi yu ..
.yang di kong zhi chu .jing nan jin de shu .ji nian reng yuan bie .duo nan bu an ju .
yu yan jian ceng bei .tu wu chang lin dong .zuo zhe wu kui se .xing ren gan yi feng .
jian ru zhao yang dian .jia yin xi liu ying .nei ren hong xiu qi .wang zi bai yi xing .
shi zhi tian shang wen xing shi .chang hen zhi yin qian gu xi .na kan fu zi jiu quan gui .
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
.zhong feng lian jin ke .zuo ri you ren jian .ye xian fu gong qu .ge bei long zan huan .
si shi chang yan ru .bai kou wu ji nian .ling yu fan li xia .yu qiao er mu qian .
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
xu guan shen shui fu .jie shi xiao qiu hao .bai wu liu gu shu .qing tian shi wan sou .

译文及注释

译文
贤君你马(ma)上要登朝廷的(de)凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无(wu)虚发,一箭穿空落双枭。
  妻子回去,(把(ba)看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭(ku)成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给(gei)人间带来了清秋。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓(nong)淡可合时兴?
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古(gu)流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;

注释
⑻离:分开。
⑶酒旗:酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
⑴梅子:一种味道极酸的果实。软齿牙:一作溅齿牙,指梅子的酸味渗透牙齿。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。
5.(唯叟一人)而已:罢了
5、信:诚信。

赏析

  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗(shou shi):“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想(si xiang)感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明(shuo ming)官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万(wan)舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领(bu ling)略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

王克义( 先秦 )

收录诗词 (1843)
简 介

王克义 王克义,字宜斋。琼山人。明成祖永乐四年(一四〇六)进士,授崇仁知县,擢建昌府推官。民国《琼山县志》卷二四有传。

苏堤清明即事 / 江汉

不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。


踏莎行·萱草栏干 / 张学景

"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"


山鬼谣·问何年 / 赵崇泞

弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
只疑飞尽犹氛氲。"
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 彭九成

"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。


题西溪无相院 / 赵师侠

诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 孙允膺

为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 独孤实

蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。


蝴蝶飞 / 井镃

"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
庶将镜中象,尽作无生观。"
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"


人月圆·为细君寿 / 醴陵士人

洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。


闺怨 / 刘廓

焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"