译文
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
天天吟颂,心有所(suo)得,感觉众神拱卫在我身边。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
我听说,礼的根本作用是(shi)为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者(zhe)逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制(zhi)太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
禾苗越长越茂盛,
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
注释
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
⑷自尔:自然地 。佳节:美好的季节
⑿神州:中原。
北固山:在今江苏镇江北,三面临长江。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
养:奉养,赡养。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。