"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
.qiu feng zuo ye luo fu qu .yi pian li xin dao wai qu .nan hai lang gao shu duo shui .
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
.han bu jiang cun zhe de mei .gu xiang bu ken dai chun cui .
lv shui jia shi long ying lai .feng chu you sheng han liu lv .lu zhan ru xi jue fu ai .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
xiao die hong jian shu hen zi .yu nu fang bian ji qing qing ..
.shu yu sa he qi .xiang feng chui ri hua .shun long jing han man .zhu feng cui yun xia .
.zai jun duo shu cheng .wu ren bu wang hui .li cheng xie ke qu .du ling dan yuan lai .
.zheng xiang qing xian shen you yu .hao yu yu zhi jing he ru .
feng chun ning zhi bi yun cai .wei hong ji chu hua xin tu .nen lv shui jia liu yan kai .
lv nai pan gong yan .qing mei nong ling zhen .guan xian yin zi yan .suo mi jin shu yun .
zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
pian zhang gao ti xie xuan cheng .shan cong hai an zhuang yin jing .shui zi cheng gen yan zheng sheng .
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
译文
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中(zhong)还希望它们无效。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人(ren)不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之(zhi)野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了(liao)更多的芬芳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
注释
⑴妾：旧时女子自称。
⑶庶：即庶人、平民。清门：即寒门，清贫之家。玄宗末年．霸得罪。削籍为庶人。
⑷欣欣：繁盛貌。
7.暇（xiá）：空闲时间。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
76.裾：衣襟。
好（hào）：喜爱。上高：爬高。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。