沁园春·张路分秋阅
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
沁园春·张路分秋阅拼音解释:
zi wang gui xiang li .bu jian xin jiu qi .lei lei zi sun mu .qiu feng chui gu bai ..
.ye mu dong han se .luo yang cheng que shen .ru he yi xiang si .geng bao gu ren xin .
xiang bi shi fang ren .dui xue fei bu bi ..
xi de wang sun gui yi qie .bu guan chun cao lv qi qi .
.tian shang gao gao yue gui cong .fen ming san shi yi zhi feng .man huai chun se xiang ren dong .
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
lu han jiu su zhu .hong guo yue yuan zhong .ci ye qing ying qie .heng yang jiu zhu feng ..
song jing seng xun yao .sha quan he jian yu .yi chuan feng jing hao .hen bu you wu lu ..
chun chuang yi jue feng liu meng .que shi tong pao bu de zhi ..
gui qin qing yun duan .song fei bai lu xin .wan fang tong xiang niao .ju tong man qiu chen ..
译文及注释
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是(shi)上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有(you)限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚(cheng)，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便(bian)会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远(yuan)，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
“吴子派札来（鲁国）访问。”
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花(hua)。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢(gan)。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
注释
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
（35）因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
⑶吴儿：此指吴地女子。
⑩騋（音来）：七尺以上的马。牝（音聘）：母马。三千：约数，表示众多。
我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙 十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
赏析
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
“三月香巢(xiang chao)初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同(you tong)情之意。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律(ge lv)和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
其一
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋(gong xun)的品格。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将(bo jiang)军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定(feng ding)远侯，居西域三十一年。后因(hou yin)年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
“三月香巢(xiang chao)初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同(you tong)情之意。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律(ge lv)和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
其一
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋(gong xun)的品格。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将(bo jiang)军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定(feng ding)远侯，居西域三十一年。后因(hou yin)年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
创作背景
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
乐时鸣( 明代 )
收录诗词 (2288) 首
简 介
乐时鸣 乐时鸣（1917年8月——2015年8月8日），男，生于浙江定海，1932年舟山中学初中毕业，1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年，参加革命工作，1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日，乐时鸣同志因病医治无效在京逝世，享年98岁。
送裴十八图南归嵩山二首
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
减字木兰花·卖花担上
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
玉阶怨·夕殿下珠帘
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
"湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日，
酬程延秋夜即事见赠
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
佳人
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
蓝田溪与渔者宿
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
欧阳晔破案
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
上枢密韩太尉书
"登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚，
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
周颂·般
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
中秋月
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"