得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
de shi dan chi guan yi chong .ci shen he xing mu en pin ..
yi nian yi lu xiang huo li .hou shen wei yuan si shi shen ..
xian zhe xin wei mei .bing jia qi yun duo .jun zi zhan bi sheng .si yan wen meng ke ..
wu feng xie qu san xi ji .chu cong di li fang qin xie .jian dao chan yuan rao yao qi .
ta ri yin shu wen shuai sa .dong xi xu fang zi ling tai ..
dong ba cheng gen xue .feng kai yue mian yun .ku yin yin bu zu .zheng ren hua li qun ..
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
qing liang yao fen neng zhi wei .ge zi xiong zhong you li quan ..
li fo deng qian ye zhao bei .he xue yi cheng jin dian meng .kan tao zhong fu shi qiao qi .
jian er ci yan kan tong ku .qian yu he ri wang shi ping ..
shi jing jie you bian .shui ren bu xian xian .wu he yi ming xi .yin chu bai yun jian ..
.zeng you fang wai jian ma gu .shuo dao jun shan ci ben wu .
bai qian ren zhong kan wang gong .qi bang lv shu yao fen ying .ma ta fu yun bu jian zong .
译文
昔日一同悠游的(de)旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是(shi)在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人(ren)的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
天上万里黄云变动着风色，
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行(xing)；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
2.病：这里作动词用，忧虑。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。
126.妖玩：指妖绕的女子。
3、阳和-原指暖和的阳光，这里借指煤炭所蓄藏的热能。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
威静黑山路，气含清海波。常闻为突骑，天子赐长戈。"
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
春雨正多归未得，只应流恨更潺湲。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"