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满江红·东武会流杯亭

南北朝 / 梁储

犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
君独南游去,云山蜀路深。"
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
唯对大江水,秋风朝夕波。"
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"


满江红·东武会流杯亭拼音解释:

you sheng jian gu di .mai mei sui zhong qiao .bu jian yu yu song .wei zhi shan shang miao ..
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
shi shi xin yu shen .liao wu xian shi qian .yi ci du feng xue .xian ju lai liu nian .
.ren shao jie huang yi ji liao .feng duo chen qi zhong xiao tiao .shang yang luo ye piao gong shu .
jun du nan you qu .yun shan shu lu shen ..
lin shu shan hu chang zui bao .hu he xing .tun he gu .nian nian sha tun jiang wei hu .
.zi chu jia lai chang zi zai .yuan shen yi na yi sheng chuang .
xue jin cai tong ji .ting han wei you ping .xiang yang pian shai yu .yi an xiao you lin .
you jiu you jiu xi zai zhu .zhu yu xin xi he yu .yu tian tai er di ning .
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
wei dui da jiang shui .qiu feng chao xi bo ..
he bu yi xing hu qi zhong .xi qu du men ji duo di .wu jun bu you you shen yi .
.hu hu xin ru meng .xing xing bin si si .zong pin chang you jiu .sui lao wei pao shi .
ji ri ci shuang que .ming chao bie jiu qu .bo qian fen jun guo .ci di chu jing du .
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..

译文及注释

译文
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏(shang)山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难(nan)道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
记得与小苹初次(ci)相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
驽(nú)马十驾
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋(qiu)景色。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖(jiang)赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。

注释
32.师:众人。尚:推举。
[9]旄(máo毛):用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝(dí):响箭。股战:大腿颤抖。
(25)类:大多。护:注意。细行:小节,细小行为。
⑴江:长江。汜(sì):由主流分出而复汇合的河水。
者:通这。
(3)过二:超过两岁。

赏析

  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜(wei bo),也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女(de nv)性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到(tan dao)为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自(dui zi)己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今(ru jin)他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

梁储( 南北朝 )

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简 介

梁储 明广东顺德人,字叔厚,号厚斋,晚号郁洲。成化十四年进士第一,授编修。正德时累迁为吏部尚书,华盖殿大学士,内阁首辅。时营建殿房甚多,所费巨万,储屡上书切谏。又请早立储君,不报。宁王朱宸濠叛,帝自南征,储等扈从。群小欲导帝游浙西、江汉。储等跪谏行宫门外,乃许不日还京。世宗即位,被劾乞归。卒年七十七,谥文康。有《郁洲遗稿》。

/ 薄之蓉

微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
至太和元年,监搜始停)
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。


国风·秦风·驷驖 / 梁丘绿夏

下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
欲知北客居南意,看取南花北地来。


运命论 / 酒天松

"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。


清平乐·凄凄切切 / 司空莹雪

病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,


谪岭南道中作 / 莉呈

舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"


满江红 / 蓟秀芝

多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。


短歌行 / 轩辕付楠

暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。


读山海经·其一 / 能秋荷

"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"


江城子·平沙浅草接天长 / 子车国庆

大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 夹谷磊

厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。