一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
zhang ba ling feng lang li zhi .chun xian ren feng jiang hu shi .ye lei cong bang yang long chi .
meng wei huai shang guo .ji bu dao ta qi .yi ci jian wu dao .huan wu kui yi zhi ..
.ting wu xi he zhu huo lun .kai men jia shu bi hu pen .xing lai bin ke qi cha wei .
zi you chao zong le .zeng wu kui xue you .bu lao kua da han .qing wei guan shen zhou ..
zhong fan qiu si yuan .an kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren geng de xun ..
xie song yin yun ru gu ting .suo que mu chou zhong bu san .tian cheng chun zui zhuan nan xing .
.pin jian ru gu jiu .shao zhuang ji xiang yi .zhong xin bu gan yan .dan jue shao guang hui .
ji jing ming ru lian .fan ying xing zheng fang .heng e ying you yu .hui gong xue zheng guang .
bei lai shan zhen shi tou cheng .yi chen bu dao xin yuan jing .wan you ju kong yan jie qing .
jin zhu xiang feng shang wu yan .xi zi qu shi yi xiao ye .xie e xing chu luo jin dian .
qi xiao cai hong juan .shu you jie bi jian .yuan pu zhang ge wang .di kong she ying xian .
译文
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘(piao)拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
注释
⑸晚岁：晚年。唐杜甫《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”邻舍：邻居。《后汉书·陈忠传》：“邻舍比里，共相压迮。”
28、趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。
⑵具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。
82、否（pǐ）泰：都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。