杏花天·鬓棱初翦玉纤弱
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
杏花天·鬓棱初翦玉纤弱拼音解释:
.si yi huang kuang sha bu gu .fang jie fei di you cang wu .
wang wang ren yan yuan .xing xing luo jing mi . ..chen yuan chu
liao xiu luo xie bing .sang huo jian xu zhi . ..han yu
.xia guo bing fang qi .jun jia yi du wen .ruo wei qing shi li .gui qu wo xi yun .
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .
xue li wen dou ning .dou yi chi xiang zhu . ..meng jiao
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
译文及注释
译文
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加(jia)刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷(qiong)和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时(shi)候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
在家(jia)庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
两处美好的春光，在同(tong)一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
注释
陨萚（tuò）：落叶。
⑵昌乐馆：昌乐县驿馆，故址在今山东昌乐西北十里。
然则：既然这样,那么。
（15）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
（14）乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。
（23）顾反：回来。反，通“返”。
⒁零：尽。
（5）清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。
赏析
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由(ye you)上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划(de hua)分，润州也属于金陵的辖区。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
从表现手法来(fa lai)看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命(zhou ming)将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的(zhou de)牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
“自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点，而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？——
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长(dao chang)安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由(ye you)上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划(de hua)分，润州也属于金陵的辖区。
诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
从表现手法来(fa lai)看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命(zhou ming)将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的(zhou de)牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
“自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点，而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？——
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长(dao chang)安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
吾丘衍( 两汉 )
收录诗词 (1414) 首
简 介
吾丘衍 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
柳梢青·七夕
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
采桑子·群芳过后西湖好
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
乌夜啼·石榴
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
十月二十八日风雨大作
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
齐天乐·萤
"清晨孤亭里，极目对前岑。远与天水合，长霞生夕林。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
除放自石湖归苕溪
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
国风·邶风·旄丘
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
"武帝寻仙驾海游，禁门高闭水空流。深宫带日年年色，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
七里濑
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
昭君怨·梅花
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"日王忿违慠，有命事诛拔。蜀险豁关防，秦师纵横猾。 ——韩愈
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈