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送梓州李使君

五代 / 释普信

美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
相思不惜梦,日夜向阳台。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"


送梓州李使君拼音解释:

mei ren wei zheng ben wang ji .fu yao qiu xian shi bu wei .ye xian yi ni dan zao bi .ying zhou dang ban chi song gui .xian shi you jue shen jiang zhu .da sheng wu xin huo zi fei .jiu zhuan dan neng sheng yu yi .shuang fu hu qu ding he yi .
.wan xia xi zi wei .chang chen shi xi duo wei .
wan wu mao sui .jiu yi bin wang .yin yin yun shao .de yin bu wang ..
.ming luan he yi xia zhong lou .yu gai xiao yao xiang yi qiu .
.jiang nan nian shao shi ba jiu .cheng zhou yu du qing xi kou .qing xi kou bian yi lao weng .
chu zhen zheng xi gu dang ran .wang jian lai yu yi ke si .ying xu yong she lun yu xuan .
qian wang shu qian li .zhong wu pu bai sheng .xi yang man zhou ji .dan ai wei bo qing .
xiang si bu xi meng .ri ye xiang yang tai .
xie ma ping yun su .yang fan jie hai xing .gao gao cui wei li .yao jian shi liang heng ..
jiang fei fu ren chong .xin yi ping rong gu .cong lai jian di xin .ju de hui tian bu ..

译文及注释

译文
心中烦躁抛石子驱(qu)走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能(neng)随着风(feng)一直陪着你到夜郎以西。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始(shi)皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
西风中骏马的脊骨(gu)已经被折断。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役(yi)也还算轻。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
吟唱之声逢秋更苦;
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
数千载(zai)春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
军队并进击敌两翼,他又(you)如何指挥大兵?

注释
⑶弥弥:水波翻动的样子。
2、无行路:没有留下春去的行踪。行路,指春天来去的踪迹。
奉:接受并执行。
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
(1)诸侯之师:指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡:诸侯国名,姬姓,在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
方:正在。
张:调弦。
(26)鲜:少。名节:名誉节操。

赏析

  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄(qing qi)的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤(qian kun)日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖(chang jian)锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴(bao),穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

释普信( 五代 )

收录诗词 (1245)
简 介

释普信 释普信,号梦庵。住涟水军万寿寺。为南岳下十五世,胜因咸青禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗十首。

国风·郑风·野有蔓草 / 李昌垣

"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。


马诗二十三首 / 杨炜

尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
支颐问樵客,世上复何如。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。


筹笔驿 / 冀金

"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。


虎丘记 / 吴世涵

千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。


石碏谏宠州吁 / 张联箕

松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 陈乘

"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。


减字木兰花·花 / 卢孝孙

复道晓光披,宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁,
绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
"舞鹤傍池边,水清毛羽鲜。立如依岸雪,飞似向池泉。


病梅馆记 / 赵淦夫

灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
安知广成子,不是老夫身。"
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"


与陈给事书 / 崔冕

松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。


天仙子·水调数声持酒听 / 李益谦

"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"