误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
wu zhuo qing pao jiang shi zai .ren ling yu pu que chui gan ..
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
qiu gu cheng hei mi .jing zao chuan bai can .yu li zu chen chui .hong xian ren xia san .
yu bing bu neng qi .jian zhe wu qun xun .shang you ming zhe jun .xia you xing hua chen ..
yi xian feng jiu you .chu xin xie xiong yi .tian chang guan sai han .sui mu ji dong bi .
.ri yao yao xi xia shan .wang jia ren xi bu huan .hua luo xi wu shang .
fu lan zei tui pian .jie ye shi guo zhen .jia yi xi liu tong .kuang heng chang yin jing .
zao hong wen shang yuan .han lu xia shen gong .yan se nian nian xie .xiang ru fu qi gong ..
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
jin gong feng xian gu .ling jin yan yu chi .shou chuan san lu bei .qi zuo wu yun sui .
an yuan bai bo lai .qi xuan huang niao yin .yin du ge song zuo .shi zhi jing ji xin .
.wu cheng he tiao tiao .tiao tiao ge he shui .bian bing jin dong zheng .cheng nei kong jing qi .
nan weng ba qu zui .bei yan sai sheng wei .shang xiang dong fang shuo .hui xie ge rou gui .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到(dao)奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气(qi)味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法(fa)。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳(hui)的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
灾民们受不了时才离乡背井。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑(xiao)着说，现在竟是这样。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
注释
⑴西风驿马：指在萧瑟西风中驱马奔忙。
〔27〕道不同，不相为谋：这是引用《论语·卫灵公》的话，意思是思想信仰不同的人，不在一起谋划事情。尚，还。安得，怎么能够。制，标准。责，要求。仆，第一人称的谦称，我。
乍（zhà）有无：忽而有忽而无。乍：忽然。
享 用酒食招待
①“汉帝”两句：汉武帝曾有语：“若得阿娇作妇，必作金屋贮之。”
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
113、摧藏（zàng）：摧折心肝。藏，脏腑。
⑴桃花水：桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载：“黄河水，二月三月名桃花水。”
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
上官统 上官统，字遂和，其先邵武（今属福建）人，迁居汀州（今福建长汀）。理宗绍定元年（一二二八）进士。端平二年（一二三五）知鉅鹿县。淳祐二年（一二四二）知金陵府。卒年七十九。民国《天水上官宗谱》卷三有传。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
何意休明时，终年事鼙鼓。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
草堂自此无颜色。"
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，