译文
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去(qu)嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡(zao)。我要乘着木筏到海上去看个分明。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过(guo)。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
如果自己见识低下(xia),就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
祭祀用的玉忍耐世间(jian)之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
倚靠着车箱啊长长叹(tan)气,泪水涟涟啊沾满车轼。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
注释
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
⑶陷:落得,这里指承担。
⑷长条:指柳树枝条,例如庾信诗“河边杨柳百尺枝,别有长条踠地垂”(《杨柳歌》),以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋,狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨,恐非。仇兆鳌注:草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。
列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边,水边。