玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
yu run zhong gu li .zhu ming de an cang .yu han zhe hua hui .hen bie man jiang xiang ..
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
wan hui chang le dian .xin chu ye ming ci .xing le xi yuan mu .chun feng dong liu si ..
wei jie gen qing ming .zeng bing sheng xi li .shang you wu xin yun .xia you yu luo shi .
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
ren yan ge shui jian .cao qi ru lin xiang .shui zuo zhao xun lv .qing zhai su zi yang ..
yun che long que xia .huo shu feng lou qian .jin ye cang zhou ye .cang zhou ye yue yuan ..
.yi jia wang yun lu .dong qu du yi yi .shui su sui yu huo .shan xing dao zhu fei .
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
.bai shou nan chao nv .chou ting yi yu ge .shou bing jie li guo .yin ma hu lu he .
chi mei wang liang tu wei er .yao yao luan ling gan xin xi .yong zhi bu gao yi bu bi .
.guo huai fang cao xie .qian li you dong gui .ye shui wu shan chu .jia lin yue niao fei .
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
.ji de ming biao wu .chu ming du bi san .shu fang ting you yi .shi ci xiao wu can .
译文
不遇山僧谁解我心疑。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个(ge)名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也(ye)没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之(zhi)心，有时惆怅得(de)在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒(mao)着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨(hen)相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话(hua)来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
完成百礼供祭飧。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
腾跃失势，无力高翔；
注释
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
⑧盖：崇尚。
④厥路：这里指与神相通的路。
33.援：提。翰：笔。写心：描述自己的心境。
⑻惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。成秋苑：用唐李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。
前时之闻：以前的名声。
38、秣：喂养（马匹等）。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
殷葆诚 字亦平，郡优廪生。为人喜交游，饶肝胆。洞烛时艰，知举业不足以救国，乃专致力于经世之学，尤熟谙舆地。缪艺风先生创办江宁高等学堂，邀君共事，极得襄赞之力。积资保训导，会鼎革事遂寝，晚年就养青岛，怡情山水之外，兼以音律自娱。偶得消渴疾，遂以不起，年七十一。同治元年生。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。