货殖列传序
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
货殖列传序拼音解释:
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
.bu jie bai fa zeng you ci .bu tan zheng fan wu liao qi .
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
wei cheng lin yu yong .xian shi ji chuan cai .yi ba guang ling san .ming qin geng bu kai ..
wen dao ci qin yi men dai .dao shi lan ye zheng qi qi ..
fu wen yan ling lai .nai zai zi tuan lu .die zhang shu bai li .yan hui fei yi qu .
译文及注释
译文
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别(bie)的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修(xiu)建灵台时(shi)，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
在秋夜里烛光映照着画屏(ping)，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
来欣赏各种舞乐歌唱。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹(ji)，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
注释
（87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
⑶无穷：无尽，无边。
④好人：美人，此指富家的女主人。提提（shí 时）：同“媞媞”，安舒貌。⑤宛然：回转貌。辟（bì 避）：同“避”。左辟即左避。
25.独：只。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
赏析
在这首题画诗中，苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼，但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句，有八个七言句(yan ju)，三个五言句，两个三言句。开篇是两个三言句，以下两段以一个五言句或两个五言句起头，这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味，又是七言歌行以七言句为主，交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词，“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词，还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗，又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词，形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应，使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗：“神完气足，遒转空妙。”
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人(fang ren)民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升(mei sheng)平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然(tu ran)降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子(jun zi)的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力(jin li)地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本(ben)。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人(fang ren)民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升(mei sheng)平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然(tu ran)降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子(jun zi)的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力(jin li)地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本(ben)。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
创作背景
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
梁相( 近现代 )
收录诗词 (8439) 首
简 介
梁相 梁相，字必大，杭州（今属浙江）人。元成宗大德二年（一二九八）为镇江路儒学教授。五年，迁教绍兴。升婺州知事（《吴文正集》卷九三《送梁必大知事之婺州》）。为月泉吟社第三名，署名高宇；又为第十三名，署名魏子大。事见《月泉吟社诗》、《至顺镇江志》卷一七。今录诗二首。
壬辰十二月车驾东狩后即事
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
思旧赋
置酒勿复道，歌钟但相催。"
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
唐雎不辱使命
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
寒食江州满塘驿
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
南园十三首·其五
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
九字梅花咏
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
赠蓬子
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
世上虚名好是闲。"
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
楚江怀古三首·其一
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
意气且为别，由来非所叹。"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
和子由苦寒见寄
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
到京师
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。