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孤雁儿·藤床纸帐朝眠起

两汉 / 崔善为

实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
"南荆西蜀大行台,幕府旌门相对开。名重三司平水土,
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
"高堂别馆连湘渚,长向春光开万户。
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起拼音解释:

shi lei ping wu liu da chuan .xing wei tan di zhu .yun shi bo zhong yan .
ming jian mi chao niao .chao feng shi zhe che .cheng feng jin xiang he .ning zhi li geng jia ..
dao xing bu de jie bai gu .bai gu tu hua gui ru quan .sheng ren mo fu ping sheng nian .
fang huang zhi zhu jiu bu qu .yi yi lai fu dai gou gui .jie zai dong sheng .shui jiang yu chou .
.qu jiang qian qing qiu bo jing .ping pu hong yun gai ming jing .da ming gong zhong gei shi gui .
.nan jing xi shu da xing tai .mu fu jing men xiang dui kai .ming zhong san si ping shui tu .
bi ji bai ma hui xiang jiu .que yi zhu fang shi le jiao ..
.gao tang bie guan lian xiang zhu .chang xiang chun guang kai wan hu .
lao yi bu zi xian .bing kuang bu ke zhou .zi xian rao dan bao .dai wan duo yan liu .
li xiao chui chui shang .tian gao you bu deng .zhi shen wei yi ji .huo zui ze yan peng .
che qi fang xiu ru .gui lai yu xiao tao .nan tai zi jian e .nei shu xuan feng sao .
xi lv ji tuan hong .dang lu za ti xiao .xiang feng xia gao guang .an ma zheng hua yao .
qi nian you gui yi zhen jian .ji yu fan yan chu jian kou .qi xiang lu wu wei ke pan .
cheng xiang xi yuan hao .chi tang ye shui tong .yu jiang lai fang ci .shang wang yu bin tong ..
qie dang yi qi rou chong huo .si ke mei xin chu .wei kan zhi chuang jiao .
qian nian guan zhong han .lv jing duo si ji .qu sui dong jun shui .sheng min wei liu shi .
qing qing yi lu ye .wan ji wei xia tian .he shi qiu qing yong .feng shi yi qiao ran ..

译文及注释

译文
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般(ban),都随缘起缘灭最终了结。
身(shen)虽无彩凤双翅飞到一处,心却(que)有灵犀一点息息相通。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞(zan)叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此(ci)时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤(gu)独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要(yao)黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
肌肤细腻(ni)如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。

注释
⑵胜:美景。辄(zhé):总是,就。
越明年:到了第二年。
[1]二十四花期:指花信风。
眄(miǎn):顾盼。
27. 意:这里指情趣。“醉翁之意不在酒”,后来用以比喻本意不在此而另有目的。
⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
(67)期门:武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队,平帝时改称虎贲郎。
斁(dù):败坏。

赏析

  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗(gu shi)》)兼叙绸缪之意。”
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊(you nang)括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以(ke yi)看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  首句点出残雪产生的背景。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南(jiang nan)春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

崔善为( 两汉 )

收录诗词 (2892)
简 介

崔善为 崔善为,贝州武城(今山东武城)人。精通历算,出仕隋朝,调任文林郎。仁寿年间,升任楼烦司户书佐,唐高祖李渊当时任太守,尤其受到礼遇。起兵后任用为大将军府司户参军,封清河县公。武德二年(619年),多次提拔后为尚书左丞,以清廉明察着称。贞观初年,任陕州刺史。后历任大理寺、司农寺二卿,因与少卿不和获罪,外任秦州刺史,后去世。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 申屠春萍

功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。


画竹歌 / 司徒宛南

抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"


三部乐·商调梅雪 / 宰父国娟

一生判却归休,谓着南冠到头。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。


冬日归旧山 / 戏土

前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。


夏夜追凉 / 东门丁卯

夜闻鼍声人尽起。"
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。


忆江南·衔泥燕 / 子车春瑞

过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,


离思五首 / 游夏蓝

尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"


送客之江宁 / 初飞南

"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"


虞美人·无聊 / 司马瑜

寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。


柳毅传 / 胥昭阳

粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。