念奴娇·避地溢江书于新亭
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
念奴娇·避地溢江书于新亭拼音解释:
zi gu long zhong zhe .chang meng ou xiu zhi .yang shan chen bu rang .she hai shui nan wei .
sui mu yi shi jin .yan de wu ji han .wu wen guo zhi chu .you zhi chui bu kan .
qing ting de zao shuang .ming mie fu can ri .liu zhu sui di shi .wa ao wu ding zhi .
jian jun jing xi shuang hui gu .ying wei yin sheng si zhu ren ..
yong xi yin suo se nan kai .qi zhi nian lao tian yi xu .bi bao tian han bo jiu pei .
.xue ye xian you duo bing zhu .hua shi zan chu yi ti hu .bie lai shao yu xin shi di .
shui bu ai fu gui .shui bu lian jun en .nian gao xu gao lao .ming sui he tui shen .
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
.yang cheng wei jian yi .yi zheng shi qi jun .qi shou ru qu yi .ju bi zhi ning chen .
yu feng lan shui ying chou chang .kong jian xin shan wang jiu shan ..
译文及注释
译文
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得(de)清究竟是有情还是无情呢？
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
大理寺小官吏王禹偁撰写(xie)(xie)此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉(su)我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
祈愿红日朗照天地啊。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心(xin)神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发(fa)觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
孤独一人静(jing)坐空房，谁能给我安慰宽勉？
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
注释
【栖川】指深渊中的潜龙
（1）漫兴：随兴所至，信笔写来。
（11）二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。
匹夫：普通人。
曰：说。
赏析
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品(pin)便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆(ben dai)板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
“惆怅东风(dong feng)无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆(ben dai)板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
“惆怅东风(dong feng)无处说，不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖，大地春回，鲜花开放，本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院，剩下那白茫茫的田野，不容点缀些许春意，景象十分寂寥。“不教”一词，显示了豪富人家的霸道，也隐寓着诗人的愤怒，但诗人不把这愤怒直说出来，却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光，而不能保护春光不为人攫走，这真是莫大的憾事；可就连这一点憾恨，也无处申诉。权势者炙手可热，于此可见一斑。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢？如果这样，情节又将如何发展呢？我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象；不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
创作背景
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了“监国使者”，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
乔吉( 先秦 )
收录诗词 (2983) 首
简 介
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
卜算子·席上送王彦猷
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
侍从游宿温泉宫作
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
塞下曲六首
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
黄葛篇
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
除夜
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
玉楼春·西湖南北烟波阔
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
渡河北
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
缁衣
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
忆君王·依依宫柳拂宫墙
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
赠荷花
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"