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咏蝉 / 在狱咏蝉

魏晋 / 陈辅

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
桃李子,洪水绕杨山。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
良期无终极,俯仰移亿年。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


咏蝉 / 在狱咏蝉拼音解释:

.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
.yao tou pi .sui yu po .zhi shi wei zeng jing shui huo .ruo jing shui huo shao cheng zhuan .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
.da dao duo da xiao .ji liao he yi lun .shuang feng fan luo ye .shui niao zhuo xian men .

译文及注释

译文
战争尚未停息,年轻人(ren)全都东征去了。”
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
哪里知(zhi)道远(yuan)在千里之外,
看看凤凰飞翔在天。
朋友啊,你就居住茅屋,那(na)些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自(zi)拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致(zhi)是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。

注释
(16)施施(yí):喜悦的样子.
(48)九江:郡名,辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
于:被。
⑺佩:身上佩带的玉饰。
269. 自刭:刎颈自尽。

赏析

  由此可见,作者在描绘宫室(gong shi)本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  其二
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟(xiong wei)壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染(xuan ran)了气氛。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺(hui ci)伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外(zhi wai),还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉(chang yang)恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

陈辅( 魏晋 )

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简 介

陈辅 陈辅,字辅之,号南郭子,人称南郭先生,丹阳(今属江苏)人。少负俊才,不事科举。工诗,尝与王安石唱和,苏轼、沈括等亦与之游。有《南郭集》四十卷,已佚;又有《陈辅之诗话》一卷,残。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗十七首。

杏花天·咏汤 / 何逊

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。


感旧四首 / 王中溎

得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


国风·邶风·凯风 / 叶参

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"


题胡逸老致虚庵 / 部使者

月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 黑老五

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。


采桑子·十年前是尊前客 / 杜耒

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。


子夜吴歌·夏歌 / 李需光

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。


相逢行二首 / 罗太瘦

"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


田家行 / 王熙

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 石延年

岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。