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到京师

宋代 / 瞿应绍

身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"


到京师拼音解释:

shen bei chun guang yin .jing shi geng bu gui .jiao hua xiang man kou .shu zhu fen nian yi .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
bi bi bo bo xiao qin fei .lei lei luo luo qiu guo chui ..
.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
dan qing zhu ren kong sao di .zi xie bei jiu guan xian lai ..
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
.pao que chang gan juan que si .shou chi suo li xian xin shi .
chi xian yang he bu .cang sheng yu lu gao .ye ping wei you mai .tian bi jiu wu hao .
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
.you yan hun hua zuo zu feng .jin bi shi shui yong wu gong .bu ru hui nian san cheng le .
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
sheng ji xing rong xi guan su .long zhong can jian ji yan kai .tang qi ji hou pei xin xing .
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .
zuo jiu zhong sheng jin .tan yu yue ying hui .que si tong su ye .gao zhen shuo tian tai ..

译文及注释

译文
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地(di)争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天(tian)色已晚,看够了昏暝中的柳枝花(hua)影。但只顾自己在巢(chao)安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
春风从未到过那里,朝廷的使者去(qu)得也很稀少。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐(jian)渐地中断。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨(chu)房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。

注释
16.甍:屋脊。
7.将:和,共。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
然:可是。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
②拂:掠过。

赏析

  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白(bin bai)事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似(huan si)非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致(bi zhi)多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的(ku de)心情。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令(zai ling)人慨叹。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

瞿应绍( 宋代 )

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简 介

瞿应绍 清江苏上海人,字陛春,号子冶,又号月壶。嘉庆间诸生。官浙江玉环同知。工诗。善鉴别金石文字。书画俱工,尤精画竹及篆刻。尝监制茗壶,摹陈曼生,手镌铭赞,制造精致,为曼生壶之亚。诗亦清逸。有《月壶题画诗》。

菩萨蛮·题画 / 北壬戌

四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
雨雪依岩避,烟云逐步开。今朝龙仗去,早晚鹤书来。"
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,


四字令·拟花间 / 简梦夏

"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"


寄韩潮州愈 / 越辰

晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,


代迎春花招刘郎中 / 宇文雨竹

细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,


门有万里客行 / 巫马爱香

兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 郁壬午

始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。


暮秋独游曲江 / 富察偲偲

"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
(《蒲萄架》)"
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
盟经早晚闻仙语,学种三芝伴羽人。"


送母回乡 / 圭甲申

亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
以下见《海录碎事》)


守岁 / 睦乐蓉

林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。


慧庆寺玉兰记 / 卫戊申

"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"