"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
.ying chi zhi feng ren .kai chuang dui jiu hu .piao dang da ye za .sa dao ji liu wu .
ri mu ba ling yuan shang lie .li jiang jun shi gu jiang jun ..
.fu ming zi tao tang .wu jun ying hui chang .qian nian qing de shui .jiu zhe man rong guang .
xing ming he chu bian .ou niao ji shi qin .bie hou wu zhong shi .ying xu fang zi zhen ..
zan yin wei ji xu fang jiu .bu shi huan qing jian jiu shi ..
hua shi ying shi gu jiang jun .chang lang ye jing sheng yi yu .gu dian qiu shen ying sheng yun .
yi xing han yan long yun chou .pian shi wu shi xi quan hao .jin ri ning mou yue se qiu .
liu jia feng lei bi xiao hu .ri yue an zi ling shou yao .shan he zhi ni hua sheng fu .
er yue er ri jiang shang xing .dong feng ri nuan wen chui sheng .hua xu liu yan ge wu lai .zi die huang feng ju you qing .wan li yi gui yuan liang jing .san nian cong shi ya fu ying .xin tan mo wu you ren yi .geng zuo feng yan ye yu sheng .
ji men gao chu ji gui si .long yan bei fei shuang yan hui ..
ke qian wen suo xu .han yi xia tu shi .gui lai xue ke mian .e5bai bing ye hu .
ma si feng yu you gui qu .du ting zi gui qian wan sheng ..
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
译文
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
绿色池塘里的(de)红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
袅袅的东风吹(chui)动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
约(yue)我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
注释
28.而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
拔擢(zhuó)：提拔
⒀瘦：一作“度”。
[16]“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。
⑩银罂（yīnɡ）：银制的酒器。
⑸树杪（miǎo）：树梢。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
栖鸟棕花上，声钟砾阁间。寂寥窗户外，时见一舟还。"
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
就学多新客，登朝尽故人。蓬莱自有路，莫羡武陵春。"
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
"吾君理化清，上瑞报时平。晓吹何曾歇，柔条自不鸣。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
天子待功成，别造凌烟阁。"
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
"先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客，
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。