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送魏八

南北朝 / 丁带

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


送魏八拼音解释:

qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
meng yi sui shuang shu .shi you que wan fu .ming shan wei gui de .ke xi si jiang hu ..
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..

译文及注释

译文
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
  魏武帝治理的是整个天下(xia),在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄(xiong)。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼(lou)都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
桃花带着几点露珠。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可(ke)以象姜太公和俪食其一样,斡旋(xuan)处置游刃有余。别(bie)看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根(gen)本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。

注释
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地,征戍不绝,所以《燕歌行》多半写离别。
(23)般(pán)游:游乐。般:乐。
借问:请问的意思。
⑨回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。

赏析

  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对(shi dui)这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地(di)合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬(de fen)芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

丁带( 南北朝 )

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简 介

丁带 丁带,谯(今安徽亳州)人。曾知吴山县(清干隆《凤翔府志》卷五)。

桃源忆故人·暮春 / 郁栖元

"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"


寒塘 / 缑强圉

亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
不疑不疑。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


长信秋词五首 / 邰中通

此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
(为绿衣少年歌)
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


卜算子·独自上层楼 / 童傲南

琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


胡无人 / 东郭红静

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"


楚宫 / 申屠仙仙

几拟以黄金,铸作钟子期。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
翻译推南本,何人继谢公。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


忆少年·飞花时节 / 闻人金壵

石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
山天遥历历, ——诸葛长史


水调歌头·明月几时有 / 佟佳综琦

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
宴坐峰,皆以休得名)
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


赠司勋杜十三员外 / 卞己未

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
苎萝生碧烟。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。


杂诗十二首·其二 / 濮阳利君

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,