垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
chui lian bai jiao dian .xia zhu lu yu kuai .xiong bi zuo ming gong .xu zhou ying shi bei .
chun se sheng feng sui .you ren qi bi luo .jun chen zhong xiu de .you zu jian shi he ..
shu lao jian jia ri .chao ping gui xian shi .yi cui lian nv zhi .song ting hai ren ci .
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
ting bi dao lu yan .yuan shang shui fu zhi .qu dong shan zei lai .sha duo ji wu yi .
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
zhu qi ming tian gu .bai chuan duan su ce .xia jian zhu fu ying .lan ji huang shang bi .
shou sui a rong jia .jiao pan yi song hua .he zan xuan li ma .lie ju san lin ya .si shi ming chao guo .fei teng mu jing xie .shui neng geng ju shu .lan zui shi sheng ya .
chao zhi shan xia feng .xi yin shi shang yue .yi er qing yun shi .chui ying chao feng que .
shi shi gan kun wang shi zheng .que jiao jiang han ke hun xiao .
qi shuai gan shao mei .xin ruo hen he chou .duo lei man shan gu .tao yuan wu chu qiu ..
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..
译文
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
蟀仿佛在替我低声诉说。
暖风晴和的天气，人的心情(qing)也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
⑴《清明》杜牧 古诗：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
21、昌：周昌，高祖功臣。
②胡雏：胡人小儿，胡人童仆。
（6）櫂（zhào）：船桨，这里指代船。
疏：稀疏的。
⑽人牧：管理民众的人，即统治者.
（1）江国：江河纵横的地方。
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，