首页 古诗词 高山流水·素弦一一起秋风

高山流水·素弦一一起秋风

先秦 / 邵名世

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
只将葑菲贺阶墀。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"


高山流水·素弦一一起秋风拼音解释:

.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
zhi jiang feng fei he jie chi ..
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
ji deng yu chen ting .su su yang zi xuan .gan wen long han mo .ru he bi gan kun .
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
ru xiang zhu dong di .di xiu zhong feng chao .zeng jian qi ren shuo .yan xia hen tai yao .
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..

译文及注释

译文
天空黑暗,大风卷着江湖上(shang)的(de)(de)雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯(hou)。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄(qi)凉萧索的夕阳下映出光辉。
螯(áo )
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿(fang)佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,

注释
⑴桐风:指吹过梧桐叶的秋风。壮士:诗人自称。
玉勒:马络头。指代马。
(48)稚子:小儿子
2.太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一,如《元和郡县志》:"《终南山》王维 古诗在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,《终南山》王维 古诗一名太一,亦名中南"。
12.诸:兼词,之于。

赏析

  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的(zhe de)无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身(zhi shen)于隐天蔽日的原始森林中,就得不到(bu dao)“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事(da shi)。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉(lu),即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味(xi wei),诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  “铁骢”为青黑色相杂的马,本已矫健迅疾,再加上主人挥鞭,自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”,平添坚强的力度。故一发端,颇具顿挫之力,使“行子”轻捷如飞,意气昂扬的气势与英姿如在眼前。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

邵名世( 先秦 )

收录诗词 (5812)
简 介

邵名世 邵名世,字翼兴,号空斋,明无锡人。壬戌进士,除南京兵部主事。

莲叶 / 皇如彤

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
金银宫阙高嵯峨。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。


重送裴郎中贬吉州 / 锺离红军

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


沁园春·答九华叶贤良 / 羊舌永伟

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


昼眠呈梦锡 / 太史杰

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


发淮安 / 沙鹤梦

"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
安用感时变,当期升九天。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


母别子 / 澹台建伟

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


谢张仲谋端午送巧作 / 子车春云

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


子夜四时歌·春林花多媚 / 功国胜

风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
我羡磷磷水中石。"


张佐治遇蛙 / 检山槐

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


古代文论选段 / 雍亦巧

石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"