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南安军

金朝 / 余俦

潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
可来复可来,此地灵相亲。"
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
倚玉难藏拙,吹竽久混真。坐惭空自老,江海未还身。"
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
斜竹垂清沼,长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴,钩坠小蟾蜍。
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。


南安军拼音解释:

chao yang wei dao wu neng shuo .hai qi hun hun shui pai tian ..
gao yong yi he .wei qi yu shi .shi zhi yi xin .shui wei gu wei ..
he cha zi cheng yu .you lai fei gui gong .ru he sheng ming dai .wei qi shang bin feng .
yin dan wei suo bian .wen zhang yi hao heng .er lai zeng ji shi .bai fa hu man jing .
ke lai fu ke lai .ci di ling xiang qin ..
jiang li peng zi ni .hai qi jian hong jiao .fen ming tai shou li .kua nie pi ling qiao .
bo shan lu ce qing han hui .qi zhou ci shi zhang gong zi .bai ma xin dao tong tuo li .
yi yu nan cang zhuo .chui yu jiu hun zhen .zuo can kong zi lao .jiang hai wei huan shen ..
.xiao liang mu liang shu ru jin .qian shan nong lv sheng yun wai .yi wei xiang yu qing fen yun .
xie zhu chui qing zhao .chang lun guan bi xu .er xuan chun xi yi .gou zhui xiao chan chu .
cu xu cun xi su .bu de hu dang ren .dan xu yi ri ze .bu de yue yu xun .
wei yan qing yun qi .yu le huang jin ti .wei yan qing yun ju .hu lian za xiang xi .

译文及注释

译文
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春(chun)意。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝(chang)君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命(ming)的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次(ci)拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉(yan)”。(《史记·孟尝君列传》)
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
告诉管(guan)家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗(xi)干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒(shu)畅。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
播撒百谷的种子,
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。

注释
⑧见:同“现”,显现,出现。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
110、不举:办不成。
朝烟:指早晨的炊烟。
⑵一年将尽夜,万里未归人:此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》:“一年漏将尽,万里人未归。君志固有在,妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句:“五湖三亩宅,万里一归人。”
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
4.“黄埃”句:顾况《长安道》:“长安道,人无衣,马无草。”
②湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 

赏析

  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过(yue guo)决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有(huan you),诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉(qi liang)犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的(hao de)仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

余俦( 金朝 )

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简 介

余俦 饶州鄱阳人,字季伦,号痴斋。以诗名,为赵蕃所喜。尝访韩淲,至门候谒甚久,犹未出见,遂题诗壁间,拂袖而去。滤见诗,遣人追之,不返。有《蛙吹集》。

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 闾丘诗云

"越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。


晏子谏杀烛邹 / 宗政华丽

魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
好鸟多息阴,新篁已成响。帘开斜照入,树褭游丝上。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。


春庄 / 杭温韦

谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 瑞元冬

卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
"八柱共承天,东西别隐然。远夷争慕化,真相故临边。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
风霜满面无人识,何处如今更有诗。"
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 仲孙钰

浮云何当来,潜虬会飞腾。"
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
话离叙别倾清觞。吟丝竹,鸣笙簧,酒酣性逸歌猖狂。
才异时难用,情高道自全。畏人颜惨澹,疏物势迍邅。


书愤 / 赛弘新

尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"


夜游宫·竹窗听雨 / 诸葛刚春

识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
雍州二月梅池春,御水暖白苹.试问酒旗歌板地,今朝谁是拗花人。"
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
"册命出宸衷,官仪自古崇。特膺平土拜,光赞格天功。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 羊舌志玉

阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
此时游子心,百尺风中旌。"
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"


奉试明堂火珠 / 阳申

"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
君今劝我醉,劝醉意如何。"
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。


饮酒·十一 / 邹辰

佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。