红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
"来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
"我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有馀。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
hong wei chi mu luo shen fan .fIchi bo feng rou ling tun .han ya ju he po li pen .
gou shen ji rang qing .ji shi xi qiu hao .hai wu duo weng yu .yue feng rao xing sao .
.lai wang zai feng mei liu xin .bie li yi zui qi luo chun .jiu qin jiang zong wen cai miao .
.jie wen yan zhou ke .tian nan ji ri xing .jiang lian e xi lu .shan rao ye lang cheng .
shou zhi jin yu ba bi hen .zi wo she zhu ci bai wu .yu ping ji bo ye jin men .
.wo qian yu jie yang .jun xian jie yang ju .jie yang qu jing hua .qi li wan you yu .
ye pu quan lei yu .ke yan zha yi long .ju bi han shan shang .feng shuang lao xi rong ..
di cheng fu gao men .jing lu rao sheng ju .bi shui zou long she .wan yan rao ting chu .
chang wen san shi shuo gong lao .yue ming du kou zhang jiang jing .yun san cheng tou gan shi gao .
.xing lu yu xiu xiu .qing shan jin hai tou .tian ya ren qu yuan .ling bei shui kong liu .
wen shuo han shi qiu de yu .zhi yi ke dou shi jiao long ..
.ti qi zhu qi ru chu cheng .shi lin jie he zhen jia sheng .er tong dan xi ying bin shou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
树林深处，常见到麋鹿出没。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
注释
113、摧藏（zàng）：摧折心肝。藏，脏腑。
（96）愧心馁气——不敢直言，内心就不能不惭愧，气也不壮了。
⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
⒀探看（kān）：探望。
⑶翻：翻译。梵王字：指佛经。
1、暝（míng）云：阴云。
⑴丙子：此指公元1336年（元顺帝至元二年）。上一个丙子年（1276）为元兵攻破南宋都城临安（杭州）时。越：指今浙江绍兴一带，古为越地。
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗年号。
【故园】故乡，这里指北京。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
"八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。
誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。"
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。"
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
千里相思难命驾，七言诗里寄深情。"
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷，采得齐梢青葛束。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
弃置复何道，楚情吟白苹."
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。