"寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。
峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。"
"鸿鹄振羽翮，翻飞入帝乡。朝鸣集银树，暝宿下金塘。
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
众弦不声且如何。"
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
"珂马朝归连万石，槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒，
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出，浦树相将歌棹回。
.han shan shang ban kong .lin tiao jin huan zhong .shi ri xun you chu .qing guang yuan jin tong .
xia chu chao yun xia .jiang lai mu yu xi .yang tai gui lu zhi .bu wei xiang jia mi ..
.hong gu zhen yu he .fan fei ru di xiang .chao ming ji yin shu .ming su xia jin tang .
.jin cao chu shou bai .yu di shi han xiang .fan tong wu ri yin .ju jian yi xing wang .
lei dian guan shan yue .yi xiao bian sai chen .yi wen yang niao zhi .si jue han gong chun ..
zhong xian bu sheng qie ru he ..
zhao cheng huang hou di jia qin .rong le zhu ren bu bi lun .
lin jie duo qian yu .yu shang ji su hui .feng yao shu shi xia .ri zhao chu ping kai .
liao guan che xing ma bu yi .dang jian pu ti li fan nao ..
xing ren wan li xiang xi qu .man mu guan shan kong hen chou ..
.ke ma chao gui lian wan shi .shuo men dong qi qin ying ke .bei tang zhen zhong hu po jiu .
.pen yu chang ming xi bei lai .zi yan dang dai shi long mei .wan li tie guan xing ru gong .
wei lou qu ge ban tian kai .ting sha zuo jian wu xing chu .pu shu xiang jiang ge zhao hui .
译文
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将(jiang)近百年。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
如果鲧不能(neng)胜任治水，众人为何仍将他推举？
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银(yin)字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
注释
③觉：睡醒。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
（2）房杜：房玄龄、杜如晦，贞观年间贤相。
胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
3.郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。
③怨年华：此指鸟儿哀叹年光易逝。
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
恍忽夜川里，蹉跎朝镜前。红颜与壮志，太息此流年。"
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。时来不可问，何用求童蒙。"
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
"自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
"妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
"长乐喜春归，披香瑞雪霏。花从银阁度，絮绕玉窗飞。
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
同向玉窗垂。"
但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。"
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
近念鼎湖别，遥思云嶂陪。不同奇觏往，空睹斯文来。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
选地今方尔，升天因可云。不才予窜迹，羽化子遗芬。
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干。
知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉庭，随君上麟阁。"
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
"霏霏日摇蕙，骚骚风洒莲。时芳固相夺，俗态岂恒坚。
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
昔日三朝路，逶迤四望车。绣腰长命绮，隐髻连枝花。
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
何处堪愁思，花间长乐宫。君王不重客，泣泪向春风。"
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
"空城雀，何不飞来人家住，空城无人种禾黍。
"为爱江南春，涉江聊采苹.水深烟浩浩，空对双车轮。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
圣酒山河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空虚。
苍茫林岫转，络绎涨涛飞。远岸孤烟出，遥峰曙日微。
笑声碧火巢中起。"
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。"
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
婺闺期今夕，蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨，待暝合神光。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
兹辰阻佳趣，望美独如何。"
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。不应长卖卜，须得杖头钱。
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
还以金屋贵，留兹宝席尊。江凫啸风雨，山鬼泣朝昏。
独沸流常热，潜蒸气转香。青坛环玉甃，红础铄金光。
时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。"