首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

宋代 / 朱琳

问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
ji suo sheng zha zha .niu lv zou yun yun .nv ji jian zhong shui .nan cai shan shang xin .
zao chi zhu qiu shui .zhong you ping yu ji .tian han shui an xiao .ta ran wei kong di .
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
kuang wu xing yu lao .pie ruo feng qian zhu .shu neng e qing jian .jiang xin xi rong ru ..
.xi xuan cao zhao xia .song zhu shen ji ji .yue chu qing feng lai .hu si shan zhong xi .
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
huan bu xie qiong zhang .xu yin zhan shu jian .lao yi xian yu hua .men yi hao shi pian .
wen dao wan zhou fang yu zhong .chou jun de chi shi he nian ..
.ai jiu she ren kai xiao zhuo .neng wen yu shi ji xin shi .luan song yuan li zui xiang yi .

译文及注释

译文
旌旗上(shang)扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的(de)样子了。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心(xin)里(li)充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一(yi)派繁荣。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又(you)说:“既然(ran)这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞(fei)起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
不遇山僧谁解我心疑。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。

注释
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
③置樽酒:指举行酒宴。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
初淅沥以萧飒:起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥,形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以,表并列,而。萧飒,形容风吹树木的声音。
[22]宗玄:作者的堂弟。
②尽日:整天。

赏析

  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极(xiang ji)目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗(dai shi)歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  高潮阶段
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
其二
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深(de shen)山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  情景交融的艺术境界

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

朱琳( 宋代 )

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简 介

朱琳 生平不详。约为盛唐时人。事迹据《唐诗纪事》卷二〇、《盛唐诗纪》卷一〇八推知。另《新唐书·宰相世系表四下》有朱琳,为朱才之子,约为唐末人,疑是另一人。《全唐诗》存诗1首。

酬裴侍御对雨感时见赠 / 杜俨

遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"


摸鱼儿·东皋寓居 / 包融

君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。


题扬州禅智寺 / 周杭

素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。


泊秦淮 / 李恺

年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
节物苦相似,时景亦无馀。唯有人分散,经年不得书。"
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。


咏秋江 / 毛锡繁

纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"


襄阳歌 / 翁白

"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。


潼关 / 解秉智

争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,


踏莎美人·清明 / 王蕴章

人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"


壬辰寒食 / 何溥

犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"


东武吟 / 孔广根

君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"