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与陈伯之书

清代 / 云龛子

干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)


与陈伯之书拼音解释:

gan ye zou qi men .bei ban zhao si yi .ge man shen wang huan .sen ran qi fan li .
wan xia shao hui chao .qian li guang tong tong .ming kai hai shang ying .gui tu huai nan cong .
zhang xi xiang yan nuan .shi can ci bi ti .wei yang chun lou cu .can meng xie chen ji ..
.dai gong shi ying mai .jin ya hao nan shi .yong bing kang jiao zheng .zhang jie gui you de .
.jiu ke yi xuan pei .xing wang wei xi ge .shu xing yin jian shao .jiang yu ye wen duo .
.xuan cao fen wu ling .shi zhe li san xiang .cai mei ying tui jian .jun xing zuo ji gang .
gu cheng ri wu yuan .gao jie zhong ke bei .jia guo gong lun wang .jing hun kong zai si .
chou zeng xin yuan di .yi xian zhan shu gong .you lin xi cang lang .ming feng qi wu tong .
ming zhong shan hu fu .shuo fa tian long hui .liao yi tong jian ling .fan fa ruo chui lai .
zhi yu beng wang .gu wei .zhi huo .zhi shi er zhang liu yun er shi ju .

译文及注释

译文
素席上已不见(jian)她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
吴会二郡不是我故乡,如(ru)何能够在此久停留。
洗菜也共用一个水池。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满(man)了整个金陵城。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
我提着一壶酒,满满地(di)斟上一杯,姑且劝一劝你。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃(tao)。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
  梁惠王说(shuo):“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。

注释
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
10.受绳:用墨线量过。
⑥终古:从古至今。
(13)朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。

赏析

  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色(se),秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支(qu zhi)撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将(zhe jiang)要凋零的美丽(mei li)的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观(gui guan)念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  这首小诗,字面上“读君诗”,主题是“忆斯人”,又由“斯人”的遭际飘零,转见自己“同是天涯沦落人”的感慨,诗境一转一深,一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”,已经读了大半夜了,天也快要亮了,诗人还要“暗坐”,不肯就寝。读者自然而然要想到:由于想念微之,更想起坏人当道,朝政日非,因而,满腔汹涌澎湃的感情,使得他无法安枕。此刻,他兀坐在一个小船内。船下江中,不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底,像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,熔公义私情于一炉,感情复杂,容量极大。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

云龛子( 清代 )

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简 介

云龛子 云龛子,生卒年月以及里居生平均不详。从名字看,应为道士。今存小令27首。

采桑子·海天谁放冰轮满 / 周良臣

巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"


山中雪后 / 李谨言

孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。


采桑子·年年才到花时候 / 蔡清臣

惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。


赠钱征君少阳 / 周诗

中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"


娘子军 / 王晰

寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。


入都 / 俞琬纶

行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 徐矶

"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。


上梅直讲书 / 严恒

几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。


天平山中 / 顾细二

二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
白沙连晓月。"
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。


望岳 / 王戬

萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"