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木兰花慢·西湖送春

先秦 / 朱黼

言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"


木兰花慢·西湖送春拼音解释:

yan qi ci chong xu .yao ai shang xuan wei .fan qing liu bu de .pan wang zhong hao bei .
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
mai xiao ge tao li .xun ge zhe liu zhi .ke lian ming yue ye .chang shi guan xian sui ..
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
xian yun chun ying bao .gu qing ye sheng chang .he ji xiu wei li .cong shi lao cao tang ..
.gu jin si dao jue .nan bei da jiang fen .shui kuo tun cang hai .ting gao su duan yun .
jun wang mo xin he qin ce .sheng de hu chu lu geng duo ..
qiao shan tu wu zai qi zuo .huang zhen jiao suo han feng chou .shen xian tian xia yi ru ci .
.qu guo lai xun yin zhe ju .liu yin jia bu xiao lan yu .mei qi hui mian chu chang yue .
que zhi ye ye chou xiang si .er zheng ti shi wo zheng yin ..
yong fa kan zhi ji .fen lai ting hu yin .ping sheng gui chou de .ren di wu you shen ..
.qing chen ning xue cai .xin hou bian ting mei .shu ai chun rong bian .chuang jing shu se cui .
wei kan jin ye tian ru shui .yi de dang shi shui si tian ..
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..

译文及注释

译文
魂魄归来(lai)吧(ba)!
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不(bu)露笔势却苍劲雄浑。
早知潮水的涨落这么守信,
生下来以后还不会相思,才会相思,便害(hai)了相思。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是(shi)非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛(xin)苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑(nao)子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?

注释
(8)凝脂:形容皮肤白嫩滋润,犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
(22)势不同也:官与民的关系,情势不同于主与仆的关系。意思是:人民没有办法黜罚官吏。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
44.挟弹飞鹰:指打猎的场面。
⑷茅茨:茅屋的屋顶。这里指屋檐。

赏析

  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大(zhi da)防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满(sa man)山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来(gui lai)的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏(dang xia)急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
桂花树与月亮
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

朱黼( 先秦 )

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简 介

朱黼 平阳人,字文昭。学于陈傅良,不事举业,躬耕南荡山以老。有《记事备遗》、《统论》。

小雅·信南山 / 危白亦

官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"


凌虚台记 / 斛丙申

山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。


与吴质书 / 公西沛萍

蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 上官易蝶

"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
长覆有情人。"


清平乐·上阳春晚 / 宇文卫杰

俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"


满江红·拂拭残碑 / 完颜振岭

君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
《诗话总归》)"
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。


小车行 / 燕乐心

惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"


一七令·茶 / 陆辛未

裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。


卜算子·我住长江头 / 丁梦山

谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"


清平乐·雪 / 委协洽

祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,